當命盤出現用神時，也意味著這是命主人生的關鍵，男性用財可望得到穩定的事業體持續增值，甚至結婚後可以得到妻子的幫助；女性用神在正官能得到事業上司的肯定，甚至結婚後能受到老公的體貼恩愛。現在企業管理，根據世界最頂尖的經理人傑克·威爾許Jack Welch所言，所謂的管理就是「人對了，事就對了」道盡管理的精髓在於透過良才去推動一切；用神如果彰顯在事業上，命中什麼樣的格局會吸引好人才？八字用神所占的角色就很重要。

吸引得力下屬

當命盤中，用神在於食神傷官時，因為食神傷官對應的範圍廣泛，其中在職場上代表性的就是下屬。當命中需要駕馭官煞、或是去生財時，食神傷官就是很關鍵的角色。以前義大利總理貝魯斯柯尼Berlusconi的命盤為例，他就是喜用食傷駕馭官煞的格局：

貝魯斯柯尼是否能夠夠過吸引得力下屬呢？最為人所知的是AC米蘭的傳奇故事。如同美國的國球棒球大聯盟，歐洲各國則是以足球作為最具文化上代表性的運動，義大利本身就存在許許多多的球隊俱樂部。貝魯斯柯尼在1986年，年僅40歲的他就入主一個球隊當家作主，但當時AC米蘭可以說是經營慘淡、表現奇爛，馬後砲的說法是谷底買進，但試問哪個企業家敢冒險去買一個即將下市倒閉的公司，然後重整再戰呢？貝魯斯柯尼做到了，他1986年買進，隔年就讓AC米蘭贏得義大利甲組聯賽冠軍，爾後更是主導球隊贏得七屆義大利甲組聯賽冠軍、五屆歐洲聯賽冠軍盃和其他國際性比賽的冠軍。

貝魯斯柯尼1986年入主AC米蘭，即大膽地採用艾列高·薩基Sacchi，這一位當時僅僅是鞋店的推銷員、低組別聯賽的業餘球員、偶爾擔任小型聚樂部的教練。貝魯斯柯尼敢用這樣薩基這樣背景的人擔任總教頭，可以說是「大膽的挑將領，也讓將領大膽的用兵」，然後隔年度就拿下義大利甲組聯賽冠軍，這可以說是電影才會上映的情結，活生生的搬到現實上演！當然貝魯斯柯尼可不是盲目的賭博在出身低的薩基身上，他還砸錢引進了古烈治、雲巴士頓和列卡特等聞名球員，來自荷蘭三劍客，創造「米蘭王朝」這都是貝魯斯柯尼作為伯樂的用人選材能耐。爾後當貝魯斯柯尼心力轉攻政壇，輝煌的米蘭王朝也就結束了。

Ｘ日

丁 甲 丁 丙

卯 寅 酉 子

生辰出處：

https://www.astro.com/astro-databank/Berlusconi,_Silvio

貝魯斯柯尼為什麼可以如此縱橫天下？從八字中可以看出貝魯斯柯尼仲秋的甲木，枯萎的朽木得到寅卯有力的根基支撐，得到條侯的丙火與制服刃旺金器的丁火，身主有托以食傷調候兼制服旺官，是一個典型野心勃勃的冒險家、改革家的格局，然而格局中火太多了，若沒有適度的水去調結很容易狂妄無拘、百無禁忌，貝魯斯柯尼卻正就是以這種風格聞名於世，但也因為容易自恃妄為，落得毀譽參半的名聲(還犯下與未成年少女性交易被判刑7年)。但是食傷制旺官，也造就貝魯斯柯尼具備驚人膽識、吸引強能下屬來突破困境、冒險犯難、改革創新！

吸引得力上司

唐‧韓愈<馬說>：「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。」處處可以見到好馬，但卻不見得能夠得遇伯樂；同理，若以良馬譬喻為人才，那麼好人才比比皆是，但不見得能遇貴人賞識提拔，也不見得能得遇明主。因此，能否得遇貴賞識、得遇明主肯定，也是一個非常重要的特質！即便才高八斗，也可能因為乏人問津而埋沒於世。吸引得力的上司老闆，八字命理上是以正官七煞為用神，吸引得力的長輩則是以正偏印為用神。以蔡英文為例，雖然沒有具體時間，但是某些少數的八字，光看年月日，即可以特定出用神。

Ｘ日

X 庚 丙 丙

X 午 申 申

蔡英文八字，庚金生於處暑後8天，是庚金轉刃旺的交界過渡期，然而不管是否月令進氣，庚金此時都宜用官煞為喜用，因為庚金是以淘汰、破除、競爭為天性，官煞的特質更能將這個天性發揮淋漓盡致；八字中剛好在年月日的排列，即見了雙七煞、雙祿神的結構，可以窺見屬於「向下紮根，向上競爭」的格局雛形，若有真正的時辰當然可以完全定盤，目前我也不打算瞎猜時間，就以這個雙煞雙祿的格面來先認定格局與用神。尤其以干支法論之，七煞坐在落在本命祿神上，意味著充分發揮所能來凸顯煞權，雙煞雙祿也代表了沖分發揮多重的身份、多重的權能。

一旦用神在於官煞時，先不論是否官煞能成就的事業面向，官煞只要在事業發展上，必然指涉到事業的上司、主管、老闆。更甚著，七煞還可以代表「或好或壞的鋒頭、凝聚焦點的時勢」，七煞為用神，往往可以成就大業也正因為天生能得到焦點機會。從蔡英文過往的事蹟觀之：自從1984年28歲時自倫敦政治經濟學院取得博士，即返台在政大法律擔任教職，先後；於李登輝總統任內，蔡英文成為行政院經濟部國際經濟組織首席法律顧問，也曾參與李登輝特殊兩國論的起草；於陳水扁總統任內，2000年起蔡英文擔任過陸委會主委，主導小三通等兩岸政策、臺港航權談判等。

爾後2004，加入民進黨即擔任不分區立委，2006年接任蘇貞昌內閤行政院副院長，2008年總統選舉民主進步黨敗選後，接受李遠哲的力勸，參選民進黨主席，四大天王也禮讓蔡英文競選，且跨時代人物辜寬敏和蔡同榮一同競選，代表民進黨中生代的正式交接。2012年獲提名參選總統，2014年帶領民進黨在九合一地方選舉中取得13個縣市首長席次，是史上最佳成績；2016年高票當選總統。除了蔡英文本身的能力外，其實鮮少有人聚焦在蔡英文本身如此好的政治機緣、強人提拔，這可不是一般政治人物可以有的好運；從八字命理觀之，這除了雙煞雙祿的格局外，正是七煞為用神讓蔡英文不斷有時勢機遇、不斷得遇上長賞識提拔使然。

吸引得力合作

當命盤中，以比肩劫財為喜用神著，則是能吸引同類範疇的人來相助。所謂的同類範疇包括同家庭的手足、同學、同事、同好、一同合作、一同合夥等，用神在比肩劫財於事業上，正是得到得力的合作人、合夥人共襄盛舉，一同成就自己的事業。以郭台銘為例，他正是以比肩為喜用的格局。

郭台銘的出生生日有兩個版本，很多命理師認為郭台銘是屬於「從財格」這種有錢人類型，殊不知，從財格很容易變成土財主，或天生就繼承良好的富裕條件，或整天享福享樂，毫無人生大作為，僅滿足於財富的聚集當中。在2009年郭台銘二婚曾馨儀後第一胎剖腹所生的女兒，就是這種從財的格局。但是郭台銘自己，絕對不是這種格局，要能夠有持續不斷不懈怠、幾乎病態式地專注投入工作、建立龐大的生產規模，這是屬於食神極旺生財的格局，而這樣的格局是郭台銘之後更正提出的真正生日，才能夠成就這樣的格局。這樣的格局也有命理師以紫微斗數定盤是戌時才能有的富貴格於，而戌時與八字食神生財格局不謀而合，因此目前以戌時為推斷來論命。

Ｘ日

戊 丙 丙 庚

戌 戌 戌 寅

郭台銘的出生在平凡不過了，事業的起家做連接器，也不被走向高端知識化的科技產業人才所嚮往。但是這樣的人卻可以雄霸於世界，可以說是台灣的傳奇人物。郭台銘太多具備膽識、眼光、精熟於規模化管理等的商業故事，在此不一一贅述，有機會再談談郭台銘的其他面向；在此要聚焦的是：郭台銘的人才吸引力，郭台銘有命盤中有兩個大焦點，一個是強旺的食神，意味著龐大下屬的吸引力，但此非用神，可以說是所吸引的人才龍蛇雜處，有一流人也有僅僅是作業員，百萬大軍的員工比例來說，自然只是量的優勢，不是質的優勢，這是八字命理學「強神」的顯相；然而另一大焦點，就是共拱格局重疊的丙戌比肩。

郭台銘的八字有寅木相鄰月令作為調侯，透過比肩破偏財避免庚金蓋頭傷印，又透過比肩分擔過旺食神的洩氣，然而丙火雖得臨長生、有比肩相助，陽干過旺的食神生財還是造成郭台銘終身勞碌命的格局，但是事業成果是一個巨大規模的生產線，只是全都臨華蓋，是一個邊緣產業。丙火比肩為喜用時，能夠造就得力的合作合夥人相助，郭台銘起家並非是形單影隻，除了得到第一任妻子及岳家的大力支持外，工作上即是三兄弟郭台銘、郭台強、郭台成一起打拼事業，上戰場不離親兄弟。2004年郭台銘初次登上台灣首富，隨後的採訪都是屬意一同打拼的弟弟郭台成為接班人，但造化無常2007年郭台成血癌逝世，是郭台銘接班的一大遺憾。

不僅僅是兄弟合夥關係，郭台銘的事業是整個生產線的最末端，意味著必須有著上游、中游的產業合作，才能讓產品生產出來。鴻海最大也最著名的合作企業，正是全球最賺錢也最具競爭力的蘋果，蘋果創辦人賈伯斯是出了名的挑剔、尖銳、苛求、不耐煩。郭台銘曾回憶：『當初他看見iPhone原型機，也曾對賈伯斯表示「這不可能做到」，但是賈伯斯苦勸他「你回去試，你沒有試，就不要說做不到。」』富士康克服了生產上的困難，成功協助蘋果推出劃時代的iPhone，扮演重要推手。合作關係延續至今不曾間斷。

郭台銘所成就的鴻海，不僅僅是蘋果而已，2009併購的奇美、2016併購的夏普等等，都是合作關係變成一體關係，但是一從合作變成一體關係，這就轉化了比肩的對應點，如果是合作人還好，一旦併購，就可能落入郭台銘的本身命格：「低產值的規模生產，靠量多來積累」。合作廠商一經併購後，不見得能保持原有合作的優勢，反而可能變成郭台銘綁手綁腳的掣肘(想要一加一大於二，不可能的，因為加進來就是郭台銘的格局，而不是保有原有的企業格局)。

吸引得力資源

人才可以說是事業上最重要的資源，但是推展事業也無法緊緊只靠人才，一個人身的運作，不能只靠心臟跟腦，還要許多的五臟六腑、軀幹肢體、血液血管神經等組成。事業體也是如此，要能夠運作一個事業體，除了人才以外，自然還需要許許多多的資源條件才能成立。在八字命理中，宮位的方法論告訴我們，時柱除了代表子息、晚輩部屬、晚年際遇、生活環境等，也代表事業；一旦命盤中時柱有日主天乙貴人、年時羅紋交貴、時上正官、歸祿於時…，可以知道在事業上能夠有一些資源條件的聚集。在能夠吸引資源條件的格局中「祿馬同鄉」可以說是最為特別格局，祿馬落在時柱可以說是一個非常好的事業累積格局。這樣格局代表人物是現任的瑞典女王儲為多利亞女王儲Victoria，以及其女王位順序第二繼承人的艾絲黛拉公主Estelle、還有日本西武集團創辦人堤康次郎。

西武集團是一個神祕的事業體，所涉及的範圍小到路邊的冰淇淋攤販，大到百貨、鐵路都是集團涵蓋的事業範圍，究竟西武集團的影響力有多大？實在是無從得知，在上個世紀末日本經濟榮景時，西武集團當時的總裁堤義明在1987年還曾連續兩年超越比爾蓋茲，成為世界首富過；我想將西武集團描述成一個日本國內的「國中國」我想並不為過吧。這個巨大的日本集團的創辦成即是堤康次郎。堤康次郎出生4歲父親就過世了，由祖父撫養到大的他，不願意當一個農夫終身務農，大學畢業後從事當時不被看好的土地投資，開始建立渡假村。經歷第一次世界大戰後，日本開始經歷未曾有的繁榮，堤康次郎也就順著日本的經濟旺勢逐漸發展事業。旅日命理學家陳柏瑜有研究堤康次郎的八字如下：

Ｘ日

辛 壬 丁 己

亥 午 卯 丑

堤康次郎八字，乃是生在剛交春分不久，木氣旺盛雖有壬丁合但歸祿見印，合而不化。壬水陽干為命，身主相當的弱，非常需要仰賴時柱的歸祿與生發水源、條侯木氣的正印為用神，恰恰時柱不僅僅是日主的歸祿，又是年柱的神煞驛馬，古稱這樣的格局「祿馬交馳」，也是祿馬同鄉的一種形態。祿馬同鄉的格局會讓命主凝聚十方來的資源，並且立足在這些資源上，當祿馬同鄉的時柱為整個格局的用神時，意味在事業上能夠凝聚十方來的資源，並且以用神的姿態運用之，更甚著時柱為晚年、子息的宮位，用神在時柱祿馬同鄉，也意味著能夠在晚年綿延一個凝聚十方資源的家族，堤康次郎開創的西武集團也是由能幹的兒子堤義明接任總裁。

至於現任的瑞典女王儲為多利亞女王儲Victoria，以及其女王位順序第二繼承人的艾絲黛拉公主Estelle，都是這樣祿馬同鄉的格局，且都是用神落於時柱的祿馬同鄉格局，做為女王自然是要在事業上發光發熱，並且開創延綿國祚的皇室血脈，這樣用神在時柱上又是特殊祿馬同鄉的格局，只能說當之無愧。

Victoria女王儲

Ｘ日

辛 壬 丁 丁

亥 申 未 巳

生辰出處：

https://www.astro.com/astro-databank/Victoria,_Crown_Princess_of_Sweden_(1977)

Estelle公主

Ｘ日

丙 甲 壬 壬

寅 寅 寅 辰

生辰出處：

https://www.astro.com/astro-databank/Estelle,_Princess_of_Sweden

夫妻星的產生，在八字命理源自於對於配偶的期待，認為夫妻關係乃是造化一陰一陽協調的成果，男性居陽在尊位，女居陰在卑位，尊卑協調各司其職讓兩者的關係穩定發展，成為世間的自然的現象。因此對於男性而言，自己的配偶妻子是自己所能掌控支配的對象，八字命理認為男方居尊故能發號司令，能夠制約屬陰性的女方，故認為與口袋裡的錢財一樣能夠自由支配，八字術語上叫做「妻財」老婆與錢一樣的地位。對於女性而言，自己配偶老公是自己所要聽從的對象，女方受制於男方，故認為跟法令官員一樣能夠管制我，八字術語叫做「夫官」老公跟法令官員一樣的地位。

作為男方丈夫的老婆的正財、偏財為妻星，作為女方妻子的丈夫正官、七殺為夫星，夫妻星就變成八字命理論述夫妻關係很好判斷的指標，從夫妻星在命主的命盤中的種種五行變化、刑沖會合關係造就命主與配偶之間多樣複雜的關係，例如妻星的五行強度大於日主，命主會喜歡強勢有主導性的女性，喜歡挑妻管嚴的老婆；又例如夫星重現，古人稱女有二夫命；若是夫星重現，五行上一強一弱，可能守寡後再駕，或是喜歡上新歡但是新歡姻緣短淺遠行離去或離開人世；若是妻星外合比劫，老婆帶綠帽跟別人跑了，或是有一段刻苦銘心的感情分離史。男命命無妻星，比劫充斥，古時候可能一輩子光棍娶不到老婆。

然而，現在社會尤其是先進的國家，男女平權已經比古代中華文化提升太多太多，是否夫妻星依然是「男尊女卑」的地位則相當程度存疑，但是就我個人的經驗，即便是男女平權的國家依然是男女不平等居多，女性依然要透過法律與教育去消弭男性為主的社會氛圍，因此除非存在大幅度的男女平權，不然夫妻星的定義難以被改變。即便男女平權，但是在天生身體結構上，男性的骨架肌肉還是大於平均女性很多，因此即便心態上平權，身理上依然是男屬陽、女屬陰的態勢，因此目前夫妻星的定義，似乎與古代改變不大，依然可以用正偏財視為老婆、正官七煞視為老公。

有一種特殊的社會文化，那就是母系社會。例如在帛琉的當地原住民，就是以女性為尊，並且以魁梧、壯碩、甚至是胖的女性認為是美的象徵，當然這樣的審美觀當然有其原因，但不論原因為何，女性優於男性不論是心理認知上，甚至是身體上，都是優越於男性時，那這時候八字命理所定義的夫妻星，可以說是要徹底「翻轉」了，在帛琉的女性可以說是我們父系社會擔任一家之主老公的角色，帛琉男性則變成父系社會的女性角色，從屬他孔有武力的老婆。在帛琉，雖然我沒有看過帛琉夫妻的命盤，但是理論上可以推知：女性的夫星變成可以自由支配的正偏財，男性的妻星變成從屬隸屬受制於老婆的正官七煞，戲謔一點來說可以稱之為「妻煞」也不為過。

至於探討同性戀，夫妻宮的定義感情上歸屬的那個人，夫妻星的定義也是如此，但是夫妻星的產生是由陰陽五行的對應關係產生，跟夫妻宮是由枕邊人、最親暱的人所推導出來不一樣。既然是陰陽五行的對應關係，在同性戀的認知世界中，夫妻星在可能被歸類在相同五行基準的同類，即是比肩劫財；也可能夫妻星是因為正片印過旺生比劫，形成對同性的喜好；也可能同性戀保留原本的夫妻星定義，因為即便同性戀也有扮演老婆、老公陰陽協調的兩個角色；也可能陰陽不成雙出現，陰吸引陰，陽吸引陽，陽陽或陰陰相生的食神、陽陽或陰陰相剋的偏財，也有可能是同性戀的夫妻星指標。同性戀夫妻星的研究可以說是大哉問，值得八字學者一同來研究，尤其是夫妻星產生沖合時後，探討同性戀的感情起伏，或分手或劈腿，都是很值得研究的命理現象。

還有一種情況，就是命中沒有見到夫妻星的情況，古人稱之夫妻星不顯，或是夫妻星不見。這樣的情況，古人認為不見夫妻星很多原因，可能是命主的其他因緣深廣遠遠凌駕於夫妻關係，所以不見；也可能是命主與配偶聚少離多，一方遠在外地發展久久回來一次，跟現代外派到外地情況很像；也可能是一輩子嫁不到娶不到，甚至連男女朋友都沒有交往過，當然在現在。當然上述種種情況，在現代仍然可能存在，甚至極端一點例子，我也看過阿宅工程師足不出戶，在正偏財運、正偏財流年時後，也沒有交到女朋友，但是在硬碟裡收集了滿滿的A片自娛，這也是妻星的管轄範疇，即便是充氣娃娃、A片只要是當是人心中把沒有生命的東西放進了心中的男女感情歸屬的那個角色，當那一刻起這些東西就是命主的妻星了。當遇到大劫財時，這位阿宅工程師可能就會玩壞掉他的「女友」，換一個新的也說不一定。

然而，現代社會晚婚、甚至不婚的人比比皆是，甚至有些情侶已經共同生活相互倚賴了，卻「有夫妻之實，無夫妻之名」。這樣沒有結婚的對象，還是受到八字夫妻宮的影響嗎？這就要探究八字設定夫妻宮的本質，而不是只是看「字面上」的夫妻宮意涵，因為八字命盤除了看出自己命運外，可以看出與自己為中心點，相關的人際關係祖上、父母、手足、夫妻、子女、朋友、部屬、陌生人等。對八字夫妻宮的認識，毋寧以「扮演感情歸屬的角色」來認定，而非以「經過法定程序有夫妻關係的那個人」的窄框來界定。

夫妻宮既然要重新認識，是命主心中認定「扮演感情歸屬的角色」，自然範圍比字義上夫妻關係大的很多，還沒找到對象心中潛在的擇偶方向、偷偷喜歡暗戀的人、正在追求的人、剛交往不久熱戀期的人、交往很久的人、已結婚的人、結婚很久的人。或許從簡單的劃分，就可以發現上述的所有類型，通通都屬於「扮演感情歸屬的角色」，因此八字夫妻宮衡跨非常的大，只要是心中有意識無意識所認定的感情歸屬角色，都會算是夫妻宮的「管轄」這可以說是八字命理學的優點與缺點，優點是抽象化以簡馭繁，缺點是不知道具體細膩所指為何。

雖然八字命理可以很簡單用夫妻宮去判斷命主的「所有」感情面向，甚至命主當事人是否為異性戀、雙性戀、一夫多妻、一妻多夫都不影響，只要確定心中劃分在感情歸屬的角色，就可以從夫妻宮來推論命運。但是小時候偷偷暗戀的對象？青少年學生一起上下圖書館的女友？大學班對？辦公室戀情？跑趴一夜情？結婚禮堂上的那個人？全家福一起照相的老公老婆？江惠家後的主角？這麼多人生可能觸及夫妻宮發展的階段，就要仰賴命理師本身的經驗與智慧，去判斷命主在當前、未來某些人生階段夫妻宮的變化與命主可能的感情發展走向。

要從夫妻宮很細膩去判斷命主與感情歸屬對象的「細膩關係」，諸如感情對像的性格、條件、家境狀況、當前遭遇、已婚未婚、是否桃花旺、是否反桃花、是否專情、是否花心、是否想生小孩、是否會把錢花在命主上、是否是危險情人、是否婚後變了一個人、是否哪天情緒抱走離婚、是否長長久久？…除了要：
1、對當事人命主的整體命盤，包括陰陽五行干支結構有相當程度掌握作為前提
2、對夫妻宮複雜的命運歲流年等變化的判斷
3、對當事人實際生活有一定的深入了解。其中3可以說是命主必須提供的一些生活資訊，但是這也很容易被不良不肖命理師用「話術」、「套命」、「順話尾」、「NLP」的方法呼巄過去。

八字命理是高度抽象化的「邏輯演繹學」，除了要具備縝密的思維外，還必須有豐富的「生活閱歷」(相較之下，恐龍法官不食人間煙火，卻可以判人生死，就是人生生活閱歷狹隘所致)，才能將邏輯結合現實，推論出合乎命主的命運寫照。八字論命是一本散萬殊的方式，抓到抽象論命邏輯結合現實經驗來論命；相較紫微斗數，則是具體格式化不同的人文宮位進行論命，具體聚焦在星宮化的複合判斷，也具有獨到且細膩的觀察。若有高手能將八字夫妻宮疊合紫微的夫妻宮，那想必能看出一般命理師所遙不可及的領域吧。

在八字中，日主所代表的靈魂特質，十天干所代表的靈魂各有人格特色風格，例如甲木人凡事都喜歡做「一整套」不會有突然天外飛來一筆似的「唐突」創意，天性總是喜歡面面俱到，讓創意創新絕非只是一時的空談，而是當端出檯面時，早已經想好各方面接合的面向；然而日主乙木人則剛好與甲木人陰陽相反，突然神來一筆、莫名其妙的鬼點子可以說是乙木人創意的特色，不求萬全準備只求立即可取，甚至只是很粗糙的想法就會急著想要落實，在落實執行時邊修正邊改良，這是乙木與甲木人截然不同的靈魂風格。

在確定日主靈魂特質後，進一步影響讓人格特質最甚著，末過於是八字學理上的「十神」了，十神有十個不同的五行陰陽對應關係，不同十神有不同的人格特質，自然有不同的創意創新風格，若能懂得自身優點，掌握自己創意的能耐，說不定能創造自己更多的財富名聲：

• 傷官：破壞革新

傷官可以說是一種讓人錯愕的創新創造力，為什麼呢？因為傷官的本質就是不受拘束、只要我喜歡沒有不可以，是能夠將自身才智在逼往120%爆發的特質；傷官喜歡盡情揮灑不喜歡拘束，也不喜歡按著規則走，自然就會與傳統、既成事態、現有的東西予以破壞、顛覆，讓人感受到這樣的創意，必然是針對某種假想敵「破而後立」的東西。打破傳統窠臼、做出旁人所不敢做的事，或許顯得「叛逆」但這樣叛逆的創新正是具備傷官特質人的利器！

• 偏印：另類發想

偏印在古代可能淪為默默無名的邊緣人，但是現在「宅經濟」正夯，偏印人具有高超的觀察力、豐富的想像力以及喜歡走不為人知的「神秘道路」達到目標，讓具備偏印的人往往能夠研究發想出一個新思想、新路徑出來，巧思發想也是企劃的高手。在科技發達的時代上游最需要的研發、研究人才，透過帶有偏執狂的不斷努力，找出現有主流所沒有的創意，「無中生有」可以說是偏印人最強的能力，如果您有偏印，要好好善用你的發想！

• 偏財：先見遠見、花式新奇

偏財從古至今人人都愛，沒有人不希望自己有偏財運，偏財在八字中同樣是有具備意外之財的能力，但是意外財多才少，可就不是能夠確定的。偏財天生具備著看到未來的靈敏神經，可以預先預測到未來可能會火紅、會發達的事物，因而趁早入市，奪得先機。因此具備偏財的人，具備著「新花樣」的創新能力，畢竟遠見先見都不見容於當下時空，會讓人覺得新奇有趣，勾出可能的潛在不為人知的需求出來，這正是偏財的魅力之所在。

另一個偏財特質，則是具有很強烈的「花式表現」，舉凡花式料理、花式溜冰、花式雜耍、花式運球、花腔高音、花樣彩妝、藝術等等，具有華麗張力的特質，無不有著偏財的痕跡，因為偏財在現象界同時也象徵著不固定性、流動性、延展性，宛若無固定形態的水，「花式創造力」可以說是偏財強而有力的潛質。

• 劫財：特異手段

劫財可以說是古人最討厭的江洋大盜，因為不按牌理出牌、喜歡立即求得成果不喜歡花時間耕耘，讓劫財蒙受一種壞人的汙名。殊不知，劫財具備著強大的行動力，能夠迅速達成所要的目標，並且不喜歡拖泥帶水的特質，加上劫財人有多樣變化的手段，能夠打出切入要害的牌組，在短兵相接的情況能夠靈活變化、在策略佈局的情況能夠讓人捉摸不定、在進退兩難之際敢勇於丟棄包袱，在稀鬆平常的事也能夠聯結到奇特的面向，善用劫財創意，必不能直搗黃龍。

• 正財：改良巧思

正財在古代都個體戶店面經營體，在現代則可能變成電商，正財善於眼前踏實的經營，有甚麼則做甚麼，並且把掌握的人事物都打理的可圈可點，乍看毫無創意、守舊、保守的百年老店正財，卻有著「經典永遠不退色」的立足核心，那就是正財具備深入事理的能力，能夠剖析掌握事理的細節，進而根據需求而改良改善之，小小的一個改變，卻是巧思之所在、專利技術Know-how之所在。若是能夠發揮正財的創意，小小貼近需求的改變，一小步相當邁進一大步！

• 食神：深耕細節

食神在古代評價為第一福星，因為食神有自然生財與排出七煞的天性，但殊不知食神也是持之以恆、保持一定水準高度的特質，因此才能讓福氣延續不墮。食神因為具備持之以恆的投入，當選定一個方向後，就會持續在日益熟練的累積下，發現外行人無法看出來的專業細節，精益求精可以說是食神創意的基礎！在這基礎之上，食神就像是深入礦區的掏金客，日益累積的專業能力讓食神到達旁人搖不可及的深度，進而發掘出不為人知的大秘寶。

• 七煞：開創局勢

七煞不論古今中外都是開創力一等一的，因為七煞有強烈的自尊心與控制欲，造就喜歡主導人事物的特質，並且不容他人進入侵犯，可以說是同時能夠開創局面，且又能有效防止同行入侵分奪，是一等一的開創者。七煞所開創的不一定是具體的某個產品項目、知識技術、策略手段等，而是一種「態勢」的創造，當人事物財權掌握在七煞特質的人手上，就會促成他想達到的目標，不論透過任何方法都會促成這個目標的達成。這些方法可能有創意或無創意，但是塑造銳不可檔的態勢是七煞天生的潛力。

• 正官：重組創新

正官天生具有整合能力，整合乍似與創新無關不知以創新的角度觀之，正官具備著「重組」的創新創造力，例如巴菲特的夥伴查理·孟格(Charlie Munger)有個知名的學習方法，即是「合併交叉使用不同領域的知識」，他可以把物理學結合生物學之後再結合金融知識，交叉融合出展新不同的知識觀念，再用這樣的跨學問新觀點，去處理投資問題。孟格這樣的特質，正是正官典型的重組創新能力，不需要無中生有，只需要打散再重組，就可以發掘出不為人知的創新。

• 正印：匯集醞釀

正印往往讓人有多方考慮、被動等待的特質，似與創新沾不上邊，殊不知正印擁有「廣納吸收」的特質，能夠自然而然將知識、訊息累積在腦海中，很容易隨著年紀的增長人生的歷練，變成某種的知識通。正印在廣度上很容易累醞釀創新的素材，在適當需要調出資料庫的時候，就會端出來滔滔不絕產出，雖然不見得直接形成創新的結果，但是卻能夠醞釀創新所需素材的資料庫。相較於食神是深入投入，正印就是廣納匯集，兩者一深一廣為代表。

• 比肩：獨立專注

比肩雖然與創意創新最無緣的特質，但比肩天生具備持續性、重複性、獨立性，可以作為投入創作創新的恆毅力，畢竟創新絕非一天兩天一蹴可幾，即便神來一筆靈感來，也是要醞釀很多的氛圍才有可能，因此持續獨立專注是創新不可或缺的基本底蘊。又性格偏向單純的比肩，當好自己時即可接受周遭的一切，也形成對艱難刻苦環境的抗壓性，這都是輔助創意創新的特質，尤其現在台灣企業很喜歡搞加班，比肩可苦耐勞的特質反而是業界喜愛的特質。

• 賈伯斯為例

一個人的命盤擁有許多的八字十神，尤其顯著在天干上的十神、月令主導氣的十神，更是將人格特質表露無遺。以蘋果創辦人Steve Jobs 為例，賈伯斯的八字是以丙火為靈魂本體，這樣的靈魂天性自然會散發出能量，如焰火一樣一陣陣間歇性地，將熱能四面八方的散開，造就丙火人有坦然率真的性格、容易急躁焦躁、驟然張力的表現、無所保留的釋放、盛氣凌人的威嚴、影響他人的熱血。

賈伯斯八字：

Ｘ日

戊丙戊乙

戌辰寅未

生辰資料出處：https://www.astro.com/astro-databank/Jobs,_Steve

以丙火靈魂為根本，賈伯斯的顯在十神在天干是兩個食神一個正印，是以深耕細節聞名的食神在月、時上，年上正印，作為地支最強的人格隱性推動力是月支偏印，是帶有偏執創見為主的人格。同時具有廣納匯集廣度的正印，加上深耕鑽井的食神，還具備雙重食神，可見得賈伯斯是一個什麼都想碰，一碰就設法廣納、深入投入的人，並且腦海深處是渴望作出沒有人做過的東西。

蘋果真正的成功也是在2001年ipod問世之後，過去產出無數的產品卻也只有imac較為人知；賈伯斯過世時至今蘋果聞名的產品改變不大，一樣是ipod後的iphone、ipad。世界最精緻化的手機莫過於蘋果，但是賈伯斯創出iphone之前可以經過不知道多少的風風雨雨，原因無他，因為丙火一股腦兒投入的天性，加上正印喜歡廣納元素為資料庫，深耕細節最完美的食神疊逢，倘若「挖錯井、挖錯礦」一旦深入投入卻發先產品不如市場不盡人意，那這「一股腦兒的廣度深度兼備偏執」的投入，可以說是打水漂當成砲灰了，這樣不難想像過去的蘋果董事會要開除賈伯斯，因為毫無保留的深入投入，很容易失去風險控管將企業帶入墳墓，然而，但當讓賈伯斯「走好運」找到好項目正中紅心、挖到大礦脈ipod、iphone時顛覆了CD隨身聽、手機電話，那義無反顧廣深兼備偏執的特質，豈不大紅大紫哉？

當世人看到賈伯斯是狂熱、偏執、堅持、質感，從八字命理可以「另類解讀」分析出賈伯斯的創業人格：熱血義無反顧的丙火、創意發想的原動力偏印、匯集一切需求面向的正印、深入人性細節的高超值感，或許ipod、iphone就是賈伯斯的化身吧。略談賈伯斯創業的特質，還有很多運勢、流年的部分更是精采，如果你也跟賈伯斯一樣，你該怎麼將天生的一手好牌，打得比賈伯斯更精采呢？

我想預約算命(請點)

對於八字命理有一定了解的人，或許在心中也會有這個問號，但是看著所有人都是這樣以日為基點去論命盤，那就順著潮流走，順著老師教的走，就這樣把這個問題埋沒了。但是，掌握一門學問，尤其是八字命理這門學問，它是不只是理論科學，可以推演到造化生成的宇宙觀，還是應用科學，可以因地落實到人文現象的推測；因此此門學問治學，除了知其然，也要知其所以然才是。若是囫圇吞棗，很容易人云亦云，大家說甚麼就是什麼，等於喪失了理性思辨。

日柱為主的論命法：

八字的組成，是以年、月、日、時四個單位(又稱為四柱)，一個單位配上天干、地支，四個單位就形成了八個數目的干支總和。最早以「日柱」論命的，或許以不可考。但可以從唐代大文豪 ‧ 韓愈幫他的進士官場上的好友李虛中寫的《殿中侍御史李君墓誌銘》中，提到：

「… 年少長，喜學，學無所不通。最深於五行書，以人之始生年月日所值日辰支干相生勝衰死旺相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二，其說汪洋奧美。」

短短的幾句墓誌銘，可以知道幾個資訊：

1. 在唐朝，八字命理學，已經流傳於知識份子之間

2.李虛中推論八字，以年月日三柱論命，尚未發展到時辰的第四柱

3.李虛中論命以日辰為基點，對應出的相生勝摔死旺相，推演斟酌推人壽夭貴賤利不利，甚至對流年判斷，可以推演到百不失一二的應證

到了宋代命理大家徐子平，已經將日主論命視為「必然之理」無庸懷疑，這樣使得日柱為柱的論命方式，更加鞏固。以下列出淵海子平的節錄：

予嘗觀唐書，所載有李虛中者，取人所生年、月、日、時干支生剋論命之貴賤、壽夭之說，已詳之矣。至於宋時，方有子平之說。取日幹爲主，以年爲根，以月爲苗，以日爲花，以時爲果，以生旺死絕，休囚制化決人生休咎，其理必然矣，複有何疑哉。

年柱論命依然存在：

從李虛中墓誌銘，可以知道至少在唐代，八字命理已經有以「日柱」為基點論命。那麼，以「年柱」論命，又是什麼時候呢？在以論日柱論命的思維系統中，我們可能無法理解「蘭臺妙選」在說什麼。妙選中的文詞優美華麗，多有四六對仗的行文，或是兩兩對仗行文，這樣的文風，可以推知來自於魏晉南北朝時代的的「駢體文」：

三奇拱貴，則勳業超群。

五福集祥，則偉人間出。

貴人登于月臺，筆下文章燦星斗。

黑煞朝於北斗，胸中志氣蓋乾坤。

雷雨迎春逢辰卯，而沾濡萬物。

扶桑出日見巳午，而光照四方。

分享三例蘭台妙選格局：

<異香滿路，而間產英豪>

1.男命1972.6.3.夜子時

.Ｘ日

戊 乙 乙 壬

子 丑 巳 子

妙選：「年月日時之天干，間年月日時之地支，為天干貴人者，為此格。所謂袞衣補闕，滿路異香。若年幹之貴，列于月日時中，不相淩犯者，亦合此格。」

壬天乙貴巳，乙貴子，戊貴丑。四天干的天乙貴人，皆落在四個地支上，合乎此格。此命白手起家，從經營漫畫店到經營攝影鏡頭租賃，為中小鏡頭租賃的龍頭。

<海藏龍潛，膏車秣馬>

1.女命1983.12.1辰時

.Ｘ日

丙 癸 癸 癸

辰 亥 亥 亥

妙選：「藏去聲，海藏者，壬戌癸亥是也。辰為龍，壬戌癸亥生人得辰時，乃為此格。蓋海藏非龍則人得以玩，龍非海則無以藏形，可以相有而不可以相無也。」

癸亥年納音大海水，生於冬月，年月日都是大海水，時柱辰時龍藏其中，合乎此格。此命從小到大成績頂尖，現任職世界知名大型金融企業。

<黑煞朝於北斗，胸中志氣蓋乾坤>

2.女命1993.12.8丑時

.Ｘ日

癸 癸 甲 癸

丑 亥 子 酉

妙選：「壬癸乃元武，為黑煞，北斗乃是丑，壬癸生人得丑時，乃合此格。癸人得兩丑，更佳其他。刑煞則未必為福者也。」

癸酉年生人，丑時。天資聰穎，考上牙醫。

蘭臺妙選，若是以日柱為基點的論命系統，可能會看得霧颯颯，因為妙選的論命方式，跟習以為常的日柱基點論命，大相逕庭。妙選的論命，除了是以罕見的論命依據「納音」外，就是以「年柱」論命。八字命學的發展，從傳說的鬼谷子開始，就是以年柱論命，不僅是蘭臺妙選，在明朝萬民英所集結的「三命通會」，也有許多以「年柱」為基點論命的思維，例如三命通會‧看命口訣有談到：

凡看命，取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，餘為四平。

以太歲干為主，配於五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。

遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫為上，胎為次。

若人命胎月日時遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。

帶正天乙如丑未生人月日時，得甲戊庚之類。

帶本家祿如寅生人月日時，帶甲之類，謂之福會。

或天乙貴合兩重者，亦三公命也。

三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時上遇兩貴，而帶上件者亦然。

若一位上遇災煞 地煞 亡劫羊刃等神，兼主兵權，司馬節鉞之貴。

若胎月生月與日時上遇胎庫一貴，卻帶正天乙上下合。

或天乙貴合本家祿，正官正印本家祿有氣。

或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。

依照看命口訣的論命思維，即是以「年柱」為論命的基點，先不論通會中看命口訣的思維，是否禁得起驗證，但以年為基點的論命，確實存在。若要深入研究這個思維是否正確，大家有心可以多找案例看看。在此分享三個案例給各位：

1.男命，1963.9.2.正子時。白手起家，從農村小孩到成為鋼鐵鉅子，掌控幾千億規模的事業體。

.Ｘ日

壬 戊 庚 癸

子 申 申 卯

癸水，胎生旺庫落在午申子辰四個地支上(看命口訣年柱判斷法，十二長生採陰陽同位說)；癸水為基點，庚金正印，戊土正官，壬水天乙貴在卯年支(一官一印一正天乙)。

2.女命，1954.9.12.卯時。香港私人銀行業務總監，2005年收入破億，2013拿到公司全球業績冠軍。

.Ｘ日

辛 辛 癸 甲

卯 未 酉 午

甲木，胎生旺庫落在酉亥卯未四個地支上，剛好月日時酉卯未合格；甲木為基點，癸水正印、辛金正官、辛金天乙貴人在年支午(一官一印一正天乙)。辛金天乙貴在午年支上(日時兩正天乙)，更帶卯木羊刃於時(司馬節鉞之貴)。

3.男命，1981.1.25巳時。上市公司董事長接班人，家族資產千億以上。

.Ｘ日

丁 癸 己 庚

巳 卯 丑 申

庚金，胎生旺庫落在卯巳酉丑四個地支上，剛好月日時丑卯巳合格；庚金為基點，己土正印、丁火正官、己土天乙貴人在年支申(一官一印一正天乙)。

年柱論命、日柱論命的差異：

那麼，既然日柱論命是顯學，也是至今流傳通用的思維。年柱論命也並非沒有根據，那麼這兩種的論法，哪個才是對的呢？既然年柱論命思維存在，為什麼不流行了，被取代了呢？

年柱論命為什麼不繼續廣為流傳？其實不難理解。八字可以說是門「應用科學」，講白了就是「算不準、算錯了」就會被否定，一旦被否定，就要看使用這門學問的研究者，或是使用這門技術的術士，願不願意繼續研究下去了。但是要抱持研究精神的畢竟是少數，這世界上沒有那麼多李虛中，會一頭熱地投入命理學的研究。反倒是直接放棄、直接否定這個思維，然後選擇一個比較準、比較對的思維套路，會簡單輕鬆得多。這一個重要的原因，當然還有更重要的原因，就是用日柱論命的大師輩出，像是唐代李虛中、宋代徐子平、明代劉伯溫、清代徐樂吾，這一類大師，專門將日柱論命予以深入研究，讓後續的追隨著可以對日柱論命思維駕輕就熟，因此年柱論命系統，反而沒有人願意深入研究。

對於年柱論命，我也沒有甚麼太深入的研究，但是在於我自己的日柱論命系統中，年柱論命的思維反而能強化日柱論命的系統，因為只要抓到年柱論命的思維精髓，融合在日柱論命系統中，即可以相輔相成，在論命時的視野能夠擴大。在此分享一點心得：

從日柱論命去看年柱論命，不難理解，它就是將日柱為基點，變成以年柱為基點。若是日柱代表著「命主自身」，日柱與其他四柱的對應關係，即為命主自身與所在時空環境的對應關係，以及促成命主自身的種種條件、參數；那麼只要知道年柱所代表「什麼」，同樣的邏輯套在年柱上，即可以解釋成「年柱所代表的什麼」與所在時空環境的對應關係，以及促成「年柱所代表的什麼」的種種條件、參數。

年柱除了代表「什麼」？代表祖上、父母、幼年狀況、根本的性格等等，這是從徐子平系統的四柱「根苗花果」邏輯，針對「根」的詮釋。若是以這樣的邏輯去探索，只要把作為「根」年柱的角色，仔細推敲，那不難發現，若月柱代表著日主所處遇的「大環境」。年柱與月柱相隔，是在大環境以外，距離日主更遙遠的地方，可以稱之為「外環境」，它象徵著日主所感知最遙遠的世界，打個比方，如果說生活在台灣高雄，那麼月柱可以代表養成自己的大環境，即是台灣高雄，但是台灣以外的東亞、亞洲乃至於歐洲美洲，可以說是空間上「遙遠的世界」，可以說是日主眼中的三千大千世界也不為過。

日柱為基點所對應到命盤中，是命主「我」眼中的世界；而以外環境為基點，所對應到命盤中的一切，是代表「外環境眼中」所看到的世界。打個比方，年柱看出很多「貴局」(諸如上述的蘭台妙選、看命口訣所載的貴局 )就像是世界上如果發現了某種特殊原素，可以替代石油能源，剛好在台灣新竹，那麼台灣新竹，就是世界注目的「寶地」待開採。但是雖然有一張「寶地」的命盤，日柱對應到命盤形塑出來，只是一個平凡無奇的「村姑」，沒有能好好運用這塊「寶地」的能力，那麼她仍然只是一個村姑，頂多享受一點寶地帶來的好處，無法變成大富大貴。我常調侃：「年柱格局好，但是日柱格局差，就很像活在杜拜但是失業的人；擁有活在天堂的機會，但是把自己搞得活在人間地獄。心理鐵定不好受。」

這種邏輯看起來就是「依樣畫葫蘆」依著日柱論命的思維反套在年柱上，是否有所遺漏以及潛藏不為人知的差異，因此不可以將日主論命的思維套在命理？這個論點，就要知道設定日主為基點的論命思維，究竟是什麼？這樣的思維是否可以直接套在日主思維上？這些問題都是探索年柱論命的重要「思維爭點」。對於我自己而言，對此論法有一定的理由、實證去支持，等待更有興趣的人一同研究。

年柱在於交通不便的時代，實在沒有什麼影響力，因為要讓遙遠的因素影響到自己，光是傳遞、交通就花不知道多少時間，因此即便有，也是要醞釀很久的時間發酵。但是現今「世界是平的」透過網路互聯網，可以一瞬間讓世界的一端聯結到一端，從非洲可以連線到冰島，在這個時代，月柱的「大環境」得以要擴大調整，年柱的「外環境」亦然。或許，因為大環境的擴大，年柱論命中格局的好壞，反而更影響命主先天的「被動條件」吧。至於同樣邏輯，是否可以以月柱、時柱為論命基點？答案當然是肯定的，只是要怎麼架構理論與推論的正當性與實證性。

1.邏輯力

找對教材，審慎的邏輯思維，才能擺脫穿鑿附會

任何學問的學習，首重邏輯，若無法掌握一門學問的邏輯思維，是無法「融會貫通」。邏輯的建構，或許可以拿你自己作例子：如果您已經學有所長，擁有自己的專業，想必對於自己專業領域的東西瞭若指掌。但是在樣成專業之前，不論是就學於師，或是無師自通，都需要對專業領域的各個概念，深入了解，並進而實作實用，不斷地練習、修正，最後養成專精。在建構知識概念時，就要掌握這門知識的獨特思維方式，例如法學民法重視公平交易、政治學重視如何人與人進行互動、化學重視物質在現象的反應。從個別學問獨特的思維方式，從概念到概念，連續演繹、歸納、實驗的種種過程，可以說就是這門學問的邏輯。

八字命理的邏輯是什麼呢？了解八字邏輯有一個很大的障礙，就是八字命理獨特的「四柱干支結構」並沒有像是佛或是上帝宣所說了「鐵則定律」，都是靠能人異士的心得總結。心得總結如果沒有一個學院學派統合，很容易流於能人異士各說各話。現實的八字學界就是如此，說好一聽一點是百家爭鳴，說難聽一點是莫衷一是。為什麼？八字學在唐宋時期是有知識份子專門研究，在到了清朝甚至雍正皇帝還養了一批八字術士當顧問。但是在現今的時代，八字學問卻流落於街頭算命，要變成像是星座那樣消遣娛樂都無法(太抽象了不親民)；有系統的學問、理論更新研究的人少之又少，這樣的人也容易變成關起家門，自己出書寫開心的。現況的八字學「主流」發展，就是各自寫文章寫著作，有心研究的各自去探討，沒有一個「八字學界」的存在；願意有共識問題的研討，像是學說論文這樣，並沒有。在現在這個時空背景下，八字邏輯的建構，人云亦云。因此有心想學八字的人，不免發生一個問題：「這個人這樣說，那個人那樣說，誰才說的對？」隨便哪一本八字書，用裡面的邏輯去分析命盤，有些準，有些不準，這該怎麼辦？

在這人云亦云的八字命理學現況，想要找到一個體系完整、學養厚實、訓練紮實的老師來教導學理邏輯，讓自己專注建構八字的獨特思維，已經是非常難得，可遇不可求 (連我自己也是瞎摸了好幾年，才遇到好的老師指導)。偏偏，八字學的邏輯，又真的太難了。導致學習八字命理面臨到「內憂外患」。沒有一個好的學習環境建構正確的知識就是算了，還要去學一個難之又難的學問。我曾經教導很多位台大生，不乏醫學系、物理系、電機系的高材生學習八字命理，即便我很有系統的建構知識、教導思維邏輯，但是成才的還是寥寥可數，只能說八字學的邏輯，真的太難懂。

我會建議，要抓住八字學的邏輯，一定要先通透一個老師的學理，每個老師這看一點那看一點是大忌(除非你已經出師或高段了)，並且針對最通用最多人使用的知識，重深度(先不求廣度)的學習。例如我的老師就推薦造化元鑰、淵海子平、滴天髓這三本書為基礎學理建構，並且先以清末民初的學者徐樂吾的解釋為宗。等到通透到一定程度，再去參考別家別著作，以免混亂。簡單說：先了解、掌握徐氏對於造化元鑰等著作的思考邏輯，就是邏輯力建構的根本。

2.認識力

了解世界的運作，才能以命理作為註腳

八字命理學，是以抽象的八個「象形文字」為演算的根本，推演到人一生的所有各個面向。因此是一個「從抽象符號推算到現實百態」的邏輯。光是抽象符號的運算如何，如我在上述邏輯力談到的，八字學界已經是學習難度高、教課書雜亂的情形。又要從抽象的意涵，轉換到現實的種種，這不得不須要更進一步的基礎能力：認識力。

八字是將造化現象的一切，濃縮成八個字。若要將「濃縮精華」還原造化現象的「森羅萬象」，就好比是須要將「DNA」素材打造成「人類」。要如何將「DNA」還原成人類呢？端賴你對於「人的了解」有多少。如果你對人的認識，就像星座那樣談談性格，談談感情，那你對八字命理學的建構，也只會深化在性格、感情的面向，其餘人的面向就會疏漏。同樣是運用時間做命運推敲，紫微斗數已經將所有的人文現象予以格式化成十二個宮位，並且每個宮位還有多重的現象意涵，例如子女宮代表子女特徵，也代表了交際應酬、性慾胃口、合夥對象的意涵。但是八字命理，並沒有格式化人文現象，需要論命者自行對人文活動予以認識、了解、再從八字的論理邏輯中還原出種種文現象。

認識力，可以說是「對人的了解、對形成人的因素的了解」。例如出生在美國的紐約的人，與出生在北韓鄉村的人，即便是有相同的八字，卻往往不會有相同，甚至是類似性都很低的命運。因為在不同文化、不同地域、不同民族所陶冶心性大相逕庭，所作的行為也會落差很多。對於人的認識就是需要了解這些許多時空背景條件，去調整還原DNA在特定時空條件的人，要怎麼去還原。不難想像，在台灣我們隨時可以載歌載舞自由自在，但是在阿拉伯文化的世界，即便天生有像小S的演藝天賦，還是只能當一個平凡的蒙面婦女。對人的認識，對人所在時空條件的了解，是還原八字DNA到現實實況的一個重要的基礎能力。

3.觀察力

善於觀察，才能找出細膩的命理現象

若說認識力是對人的多元面向人文關係(性情、親情、愛情、友情、大眾情、婚外情…)、以及影響塑造多元人文關係面向活動的因素(文化、習俗、民族、地理、氣侯…)予以認識。那麼觀察力，則是找出八字與人文現象的對應關係，正如DNA與人體的對應在哪 (ex.X、Y染色體對應到性別)八字論命者一樣要觀察八字中的哪些理路、哪些概念，是對應到哪些人文關係活動上。例如十神中的比肩，一般都以為是同字輩 (同學同梯同事同好同盟同股同性戀…)的對應關係，但除了同字輩以外，是否有其他的人文關係，一樣是對應到比肩？在現今複雜的多元社會，比肩可不只是同字輩的關係。在財務關係上，比肩可能為銀行、借貸者(獨立個體帶財，與之周旋得財，但財不完全屬於自己仍受制於對方)；在感情上，比肩可能為情敵(分官煞分妻財)。

觀察力，不僅可以讓八字論命者，擴展八字邏輯對應到現象人事物的能力，還能在與命主溝通時，校正論命的方向。因為八字是抽象的人文關係「濃縮精華」，因此可能一字多義，一義多釋的情況，要確保哪一個意涵對應到命主的人生面向上，則需要透過觀察力去校正。當命主流年遇到七煞時，七煞所指的意涵包含了急來的壓力、挑戰、小人、病痛、意外等諸多意涵，究竟命主會有什麼樣的遭遇？則需要觀察命主在於現況的地位，在工作上是就職還是自營？就職是公家機關還是私人企業？私人企業是傳產還是電子、生技、能源、文創等等。工作在不同環境會有不同具體的表徵，這也需要論命者在觀察命主的輔助資訊中，去調整論命推演的方向，這樣一來可以使論命更加細膩、而不是只能講個大概。

4.想像力

豐富的假設，才能發掘諸多潛在可能

想像力，可以說是八字邏輯的實體化的憑藉。或許有些人算命，給年邁的八字命理師，老先生可以就一張命盤，抓出一個人不僅是大致的輪廓，還有細膩的特質。其因不外乎除了經驗老道外，就是老師傅的聯想力相當強，他能從一張盤，就有一個人的印象在他的腦海中浮現。這個印象奠基在八字的邏輯概念之外，還透過老師傅的在腦海中的假設、推演，透過抽象還原具體的過程中，加入了自己經驗、認識的種種元素，想像觀想出這個命盤的主人樣。這個想像的過程，相當的重要，因為八字的根本邏輯，除了陰陽五行的運算之外，就是從抽象還原到具體現實，倘若無法想像現實的種種可能，則就會切斷了抽象到具體還原的過程，這樣論命會「很卡」因為想不出這個人會怎麼樣。

想像力，就要大膽的去假設種種可能的發展。只要論命者的邏輯觀念正確，所想像的可能性，即便沒有發生，也是「潛在會發生的事」因為八字可以深入觀察一個人的心念。心念有著無限的可能，因此想像上可以有無限多種的假設，都是命主可能會發生的事。想像力的訓練在豐富自己將抽象的八字符號，還原成森羅萬象，觀察力則是校正想像力推演的方向，認識力則是想像力與觀察力的資料庫，邏輯力則是掌握八字思維的根本理路，各種基本能力，都有重要地方。

 5.溝通力

傳達有技巧，才能讓命主理性與感性地吸收

再來談到溝通力，這則是側重在命主已經分析運算完畢，如何將自己的認識，傳達給命主。不論多麼優秀的命理師，如果無法將自身建構的學問、所分析的命運，如真如實的表達給命主，那也是枉然。但是真實地表達給命主，卻無法讓命主接受，反而會造成「明明算得準，被嫌算不準」的窘態。

溝通是一門藝術。「溝通學」光是坊間書局書架上，就有許許多多探討溝通，因為人與人之間的互動，必然要仰賴溝通，因此溝通可以說是至關重要。溝通除了表達心意之外，還可以從溝通之中操作甚至是操控對方，因為溝通就是一種表演，它可以透過言詞用語、聲音抑揚頓挫、肢體動作等等促使對方產生預期的反應。這可以說是叫做「話術」。這在已經莫衷一是的八字實務上，話術一詞可以說是相當的負面。因為即便算不準，透過話術，還是可以使人相信你，你是算得準的。這樣的人有一個稱呼，那就是江湖術士。江湖術士擅長用心理戰術，將對話溝通的主題導向期待的方向，不外乎就是希望眼前這位客人(肥羊？)多買一點開運商品，最好改個名，看個風水，這樣一頭牛扒好幾次皮，一個人就可以薛好幾次。這一類的命理師，其實比較像是商人，拿命理當作廣告素材罷了。我認為比較沒品的是，會尋求命理師算命的人，不外乎是人生碰壁、人生茫然的人居多，這種人已經處於人生低潮，還要被薛被刮，根本是可憐蟲遇上王八蛋。

溝通力，最主要的除了將分析的成果，如實呈現給命主外，更重要的是，至少要帶給命主人生的「希望」。分析成果的傳達，若是越能用中立、理性、客觀的字眼，則越能傳達命理師「超然獨立」的角色，而不是刻意顯示命理師自己主觀的評價，強壓在命主上，這樣反而變成默默地在幫命主下「人生指導棋」，根本顯示命理師自以為是造物者的傲慢；唯有自立為中立的角色，才能傳達最理性的資訊給命運當事人。再者，最起碼，不管命主是在低潮還是在峰頂的命運，文辭的傳達都應該要表達「人生無限可能」的精神。因為命理師是命主人生路口的善知識，絕對不是地獄守門員，不論命主有何命運，一定要給與正面的聲音，而不是好的唱衰唱爛，壞的落井下石。若命理師有能力在人生路口加油打氣，何樂不為？

曾經有個媽媽請我算小孩命，我覺得小男孩長大未來很有可能是同性戀。不論眼前這位媽媽是贊成或反對同性戀，對於我自己秉持的超然獨立立場，我必須如實地陳述我所分析的成果。但是又要給與媽媽對這個小孩充滿正面希望，我又必須在陳述成果時，妥善用詞。我回答這位媽媽是：「您的小孩，有著非常好的人緣，尤其是在同性友人中，比異性友人還要來的活絡，將來必然五湖四海。因為對友情的依存心強烈，很有可能需要陪伴在身邊的人，也是同性別的人，成為同性戀。」比起直接說同性戀，我真實地認為，這樣衝擊比較小。當然，這個媽媽還跟我說，他很希望孩子能是同性戀，因為自己同性戀友人很多很欣賞他們。(但這樣開明前衛的母親想必不多)

別怕，多拿來用，拿出來實戰

對於八字命理的養成能力，因為它有應用科學的特質，需要不斷地演練、應用。透過持續的案例探討，在對分析之中，修正自己論命的精確性，這是一個漫長的養成過程，將這5種思維善用到每一張命盤，你就已經很厲害了，能夠將這5種思維發揮得淋漓盡致，你就是八字高手！我的學生雖然很多高學歷的高才生，但是卻只探討理論，很少實際去看命論命，沒有從錯誤中去修正自己，想要一次就論命到位，是不可能的。因此也鼓勵所有學八字的同好，勇敢的去跟別人要命盤來聊來研究吧！