拿到一張八字命盤，懂八字論命的人，自然很直接了當地開始論起命來。不論怎麼論，起手式都是先找出八字，年月日時「日」的天干地支，才開始去研究、論命、預測。但是，為什麼八字要以「日主」為基點去論命？而不以年、以月、以時去論命，卻設定日主為基點呢？
對於八字命理有一定了解的人，或許在心中也會有這個問號，但是看著所有人都是這樣以日為基點去論命盤，那就順著潮流走，順著老師教的走，就這樣把這個問題埋沒了。但是，掌握一門學問，尤其是八字命理這門學問，它是不只是理論科學，可以推演到造化生成的宇宙觀，還是應用科學，可以因地落實到人文現象的推測；因此此門學問治學，除了知其然，也要知其所以然才是。若是囫圇吞棗，很容易人云亦云，大家說甚麼就是什麼，等於喪失了理性思辨。
日柱為主的論命法：
八字的組成，是以年、月、日、時四個單位(又稱為四柱)，一個單位配上天干、地支，四個單位就形成了八個數目的干支總和。最早以「日柱」論命的，或許以不可考。但可以從唐代大文豪 ‧ 韓愈幫他的進士官場上的好友李虛中寫的《殿中侍御史李君墓誌銘》中，提到：
「… 年少長，喜學，學無所不通。最深於五行書，以人之始生年月日所值日辰支干相生勝衰死旺相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二，其說汪洋奧美。」
短短的幾句墓誌銘，可以知道幾個資訊：
1. 在唐朝，八字命理學，已經流傳於知識份子之間
2.李虛中推論八字，以年月日三柱論命，尚未發展到時辰的第四柱
3.李虛中論命以日辰為基點，對應出的相生勝摔死旺相，推演斟酌推人壽夭貴賤利不利，甚至對流年判斷，可以推演到百不失一二的應證
到了宋代命理大家徐子平，已經將日主論命視為「必然之理」無庸懷疑，這樣使得日柱為柱的論命方式，更加鞏固。以下列出淵海子平的節錄：
予嘗觀唐書，所載有李虛中者，取人所生年、月、日、時干支生剋論命之貴賤、壽夭之說，已詳之矣。至於宋時，方有子平之說。取日幹爲主，以年爲根，以月爲苗，以日爲花，以時爲果，以生旺死絕，休囚制化決人生休咎，其理必然矣，複有何疑哉。
年柱論命依然存在：
從李虛中墓誌銘，可以知道至少在唐代，八字命理已經有以「日柱」為基點論命。那麼，以「年柱」論命，又是什麼時候呢？在以論日柱論命的思維系統中，我們可能無法理解「蘭臺妙選」在說什麼。妙選中的文詞優美華麗，多有四六對仗的行文，或是兩兩對仗行文，這樣的文風，可以推知來自於魏晉南北朝時代的的「駢體文」：
三奇拱貴，則勳業超群。
五福集祥，則偉人間出。
貴人登于月臺，筆下文章燦星斗。
黑煞朝於北斗，胸中志氣蓋乾坤。
雷雨迎春逢辰卯，而沾濡萬物。
扶桑出日見巳午，而光照四方。
分享三例蘭台妙選格局：
<異香滿路，而間產英豪>
1.男命1972.6.3.夜子時
.Ｘ日
戊 乙 乙 壬
子 丑 巳 子
妙選：「年月日時之天干，間年月日時之地支，為天干貴人者，為此格。所謂袞衣補闕，滿路異香。若年幹之貴，列于月日時中，不相淩犯者，亦合此格。」
壬天乙貴巳，乙貴子，戊貴丑。四天干的天乙貴人，皆落在四個地支上，合乎此格。此命白手起家，從經營漫畫店到經營攝影鏡頭租賃，為中小鏡頭租賃的龍頭。
<海藏龍潛，膏車秣馬>
1.女命1983.12.1辰時
.Ｘ日
丙 癸 癸 癸
辰 亥 亥 亥
妙選：「藏去聲，海藏者，壬戌癸亥是也。辰為龍，壬戌癸亥生人得辰時，乃為此格。蓋海藏非龍則人得以玩，龍非海則無以藏形，可以相有而不可以相無也。」
癸亥年納音大海水，生於冬月，年月日都是大海水，時柱辰時龍藏其中，合乎此格。此命從小到大成績頂尖，現任職世界知名大型金融企業。
<黑煞朝於北斗，胸中志氣蓋乾坤>
2.女命1993.12.8丑時
.Ｘ日
癸 癸 甲 癸
丑 亥 子 酉
妙選：「壬癸乃元武，為黑煞，北斗乃是丑，壬癸生人得丑時，乃合此格。癸人得兩丑，更佳其他。刑煞則未必為福者也。」
癸酉年生人，丑時。天資聰穎，考上牙醫。
蘭臺妙選，若是以日柱為基點的論命系統，可能會看得霧颯颯，因為妙選的論命方式，跟習以為常的日柱基點論命，大相逕庭。妙選的論命，除了是以罕見的論命依據「納音」外，就是以「年柱」論命。八字命學的發展，從傳說的鬼谷子開始，就是以年柱論命，不僅是蘭臺妙選，在明朝萬民英所集結的「三命通會」，也有許多以「年柱」為基點論命的思維，例如三命通會‧看命口訣有談到：
凡看命，取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，餘為四平。
以太歲干為主，配於五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。
遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫為上，胎為次。
若人命胎月日時遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。
帶正天乙如丑未生人月日時，得甲戊庚之類。
帶本家祿如寅生人月日時，帶甲之類，謂之福會。
或天乙貴合兩重者，亦三公命也。
三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時上遇兩貴，而帶上件者亦然。
若一位上遇災煞 地煞 亡劫羊刃等神，兼主兵權，司馬節鉞之貴。
若胎月生月與日時上遇胎庫一貴，卻帶正天乙上下合。
或天乙貴合本家祿，正官正印本家祿有氣。
或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。
依照看命口訣的論命思維，即是以「年柱」為論命的基點，先不論通會中看命口訣的思維，是否禁得起驗證，但以年為基點的論命，確實存在。若要深入研究這個思維是否正確，大家有心可以多找案例看看。在此分享三個案例給各位：
1.男命，1963.9.2.正子時。白手起家，從農村小孩到成為鋼鐵鉅子，掌控幾千億規模的事業體。
.Ｘ日
壬 戊 庚 癸
子 申 申 卯
癸水，胎生旺庫落在午申子辰四個地支上(看命口訣年柱判斷法，十二長生採陰陽同位說)；癸水為基點，庚金正印，戊土正官，壬水天乙貴在卯年支(一官一印一正天乙)。
2.女命，1954.9.12.卯時。香港私人銀行業務總監，2005年收入破億，2013拿到公司全球業績冠軍。
.Ｘ日
辛 辛 癸 甲
卯 未 酉 午
甲木，胎生旺庫落在酉亥卯未四個地支上，剛好月日時酉卯未合格；甲木為基點，癸水正印、辛金正官、辛金天乙貴人在年支午(一官一印一正天乙)。辛金天乙貴在午年支上(日時兩正天乙)，更帶卯木羊刃於時(司馬節鉞之貴)。
3.男命，1981.1.25巳時。上市公司董事長接班人，家族資產千億以上。
.Ｘ日
丁 癸 己 庚
巳 卯 丑 申
庚金，胎生旺庫落在卯巳酉丑四個地支上，剛好月日時丑卯巳合格；庚金為基點，己土正印、丁火正官、己土天乙貴人在年支申(一官一印一正天乙)。
年柱論命、日柱論命的差異：
那麼，既然日柱論命是顯學，也是至今流傳通用的思維。年柱論命也並非沒有根據，那麼這兩種的論法，哪個才是對的呢？既然年柱論命思維存在，為什麼不流行了，被取代了呢？
年柱論命為什麼不繼續廣為流傳？其實不難理解。八字可以說是門「應用科學」，講白了就是「算不準、算錯了」就會被否定，一旦被否定，就要看使用這門學問的研究者，或是使用這門技術的術士，願不願意繼續研究下去了。但是要抱持研究精神的畢竟是少數，這世界上沒有那麼多李虛中，會一頭熱地投入命理學的研究。反倒是直接放棄、直接否定這個思維，然後選擇一個比較準、比較對的思維套路，會簡單輕鬆得多。這一個重要的原因，當然還有更重要的原因，就是用日柱論命的大師輩出，像是唐代李虛中、宋代徐子平、明代劉伯溫、清代徐樂吾，這一類大師，專門將日柱論命予以深入研究，讓後續的追隨著可以對日柱論命思維駕輕就熟，因此年柱論命系統，反而沒有人願意深入研究。
對於年柱論命，我也沒有甚麼太深入的研究，但是在於我自己的日柱論命系統中，年柱論命的思維反而能強化日柱論命的系統，因為只要抓到年柱論命的思維精髓，融合在日柱論命系統中，即可以相輔相成，在論命時的視野能夠擴大。在此分享一點心得：
從日柱論命去看年柱論命，不難理解，它就是將日柱為基點，變成以年柱為基點。若是日柱代表著「命主自身」，日柱與其他四柱的對應關係，即為命主自身與所在時空環境的對應關係，以及促成命主自身的種種條件、參數；那麼只要知道年柱所代表「什麼」，同樣的邏輯套在年柱上，即可以解釋成「年柱所代表的什麼」與所在時空環境的對應關係，以及促成「年柱所代表的什麼」的種種條件、參數。
年柱除了代表「什麼」？代表祖上、父母、幼年狀況、根本的性格等等，這是從徐子平系統的四柱「根苗花果」邏輯，針對「根」的詮釋。若是以這樣的邏輯去探索，只要把作為「根」年柱的角色，仔細推敲，那不難發現，若月柱代表著日主所處遇的「大環境」。年柱與月柱相隔，是在大環境以外，距離日主更遙遠的地方，可以稱之為「外環境」，它象徵著日主所感知最遙遠的世界，打個比方，如果說生活在台灣高雄，那麼月柱可以代表養成自己的大環境，即是台灣高雄，但是台灣以外的東亞、亞洲乃至於歐洲美洲，可以說是空間上「遙遠的世界」，可以說是日主眼中的三千大千世界也不為過。
日柱為基點所對應到命盤中，是命主「我」眼中的世界；而以外環境為基點，所對應到命盤中的一切，是代表「外環境眼中」所看到的世界。打個比方，年柱看出很多「貴局」(諸如上述的蘭台妙選、看命口訣所載的貴局 )就像是世界上如果發現了某種特殊原素，可以替代石油能源，剛好在台灣新竹，那麼台灣新竹，就是世界注目的「寶地」待開採。但是雖然有一張「寶地」的命盤，日柱對應到命盤形塑出來，只是一個平凡無奇的「村姑」，沒有能好好運用這塊「寶地」的能力，那麼她仍然只是一個村姑，頂多享受一點寶地帶來的好處，無法變成大富大貴。我常調侃：「年柱格局好，但是日柱格局差，就很像活在杜拜但是失業的人；擁有活在天堂的機會，但是把自己搞得活在人間地獄。心理鐵定不好受。」
這種邏輯看起來就是「依樣畫葫蘆」依著日柱論命的思維反套在年柱上，是否有所遺漏以及潛藏不為人知的差異，因此不可以將日主論命的思維套在命理？這個論點，就要知道設定日主為基點的論命思維，究竟是什麼？這樣的思維是否可以直接套在日主思維上？這些問題都是探索年柱論命的重要「思維爭點」。對於我自己而言，對此論法有一定的理由、實證去支持，等待更有興趣的人一同研究。
年柱在於交通不便的時代，實在沒有什麼影響力，因為要讓遙遠的因素影響到自己，光是傳遞、交通就花不知道多少時間，因此即便有，也是要醞釀很久的時間發酵。但是現今「世界是平的」透過網路互聯網，可以一瞬間讓世界的一端聯結到一端，從非洲可以連線到冰島，在這個時代，月柱的「大環境」得以要擴大調整，年柱的「外環境」亦然。或許，因為大環境的擴大，年柱論命中格局的好壞，反而更影響命主先天的「被動條件」吧。至於同樣邏輯，是否可以以月柱、時柱為論命基點？答案當然是肯定的，只是要怎麼架構理論與推論的正當性與實證性。