改變命運的訣竅(三)精華方法:自律

從上兩篇文,可以知道命運是無限多因緣原因「持續在進行建構中的」,由過去生生世世的因緣,如同匯集而成的大洪流,作為今生的起始點;以及今生的種種因緣,如同洪流上的一艘船,促成今生與來生命運的轉換點。大洪流的方向已經定了,但是可以透過掌握水性流向、掌握船行技術、建造船身堅固來面對局面。

有智德福德的命運舵手,能順應浪潮乘風破浪,甚至把小小獨木舟改造成航空母艦,善用妙智轉化命運,化解一切大小煩惱,永遠快樂;無知敗德的命運舵手,不了解自身所處的洪流,容易載浮載沉、隨波逐流,甚至把好好一艘遠航船,搞得年久失修、鏽壞毀棄,害了今生與來生,如同航向深海地獄。不好不壞的命運墮手,稍微懂得自保,但是卻又不懂得改善,維持在一個不上不下的命運,但是禁不起突來的大浪打擊,旋即倒地難以再起。

或許改變命運的方向上,可以很簡單的歸納為『智慧與品德』併行:透過智慧處理已經現存的一切,透過品德慈愛悲憫等創造未來新生的一切。不管命運如何分類,只要抓準智慧與品德的準繩,遠離無知誤會與敗德沉淪,人生處處快樂無邊。

但是說得很容易,做起來有那麼簡單嗎?當然不容易,因為現存的命運絕非完美,過去生生世世因緣所造成的結果,讓你產生容易愚笨犯傻、刻板錯誤印象、精神渙散、注意力不集中、情緒化、焦慮暴躁、執著立場、貪婪追求、縱慾放縱、憤恨毀滅、傲慢自以為是、拒絕接受、自尊高過度防衛、自圓其說、栽贓冤枉、禁不起打擊、一錯再錯、滿嘴惡言、好說是非、亂入搗蛋等等數不盡的缺點,妨礙智慧的產生,也妨礙慈悲等品德的產生,甚至產生極惡的智慧,讓智慧變成邪惡內心的奴隸。

如何排除這些自己不知道的障礙呢?那就需要一些具體的操作方法,先創造讓智慧、慈愛等品德有效產生的「因緣溫床」、「有利環境」,再以這個溫床去產生智慧與慈悲。如果是佛法的作法,會透過持戒與禪定去創造培養智慧的溫床,會透過心理假想去建立慈悲等等品德的有利生長環境,這就是戒定慧、四無量心(慈、悲、喜、捨)的修行方法,它可以導向涅槃的解脫成果,也可以導向不住輪迴不住涅槃的佛果,端看此修行行者的目標為何決定。

改變命運不一定要走佛法的路徑,但是仍然不離從認知與經驗著手改變,以此徹底扭轉過去累積的性格習性,但是需要很多的條件才能完成這樣的「壯舉」。試想佛教的解脫與佛果,最容易的小乘解脫道,也要出家住在森林,花數以萬計的小時數去禪修,談何容易呢?一般改便命運,也是從認知改變,經驗改變去創造有利於智會開啟、慈悲開啟的條件。以下會介紹一些具體的方法,可以作為逐漸開啟智慧與品德,進而掌握現有的命運,與開創新的命運:

自律:透過約束力產生作為力

自律的可貴之處,就是能夠透過約束力產生「有效逼近目標、排除凌亂與干擾」的強大作為力!例如鴻海生產加工廠,都是需要精密的儀器操作、嚴格的作業流程把關,才能將每一個產品都能在要求的各個環節上,都能夠達標。想想看一隻Iphone手機的組裝流成,需要多少個零件拼組出來?何況這些精密零件有些還是小到無法人工處理,但是即便仰賴機器也可能百密有一疏。由此可見得,一套嚴謹的管理生產流程,對於生產而言是多麼地重要。自律就如同工廠生產的各個操作規則,它能夠讓自身有效地朝著目標進行作為、排除多餘冗長的環結、避免繁鎖無法統整、避免同時間顧及多事彼此干擾、避免流程外的事務隨意侵入…。

「自律」之所以能產生強大的作為力,其精隨就在於自律是對自由的犧牲,透過管束約束去換取聚焦的作為力;能夠自律自我控的同時,也代表你的心力強大起來了!為什麼要約束?因為心靈在運作時,沒有自律、管束的情況下,很容易分心、散亂、岔開、失焦、轉移重點而渾然不知。設想讓鴻海工廠生產線上的組裝作業員,不需要透過生產線流程,各自自己獨自運作,會發生什麼事?會變成一團亂。當人太自由的時候,很容易變成低產值、低效率、高干擾、高混亂,正是因為太自由了,反而喪失了凝聚與排除的力量。一個沒有自律的人,他要發起的作為力,是很難持續發揮的,做人做事很容易一拖再拖、手忙腳亂,甚至根本無法好好做一件事。

沒有自律,要談智慧、品德的產生,幾乎不可能。光是要累積一定的知識量,就像學生時期從起床上學、上課、下課、放學等等,都是在一個排成的規則上,去培養出能夠專注吸收知識的有利條件,才能在這樣的條件下吸收知識。想想看,那些極少數不用上學,待在家裡自學而能有成的人,是具備有多強大自律來自主學習呢?因此,犧牲自己散漫、盲目的自由,換取強大作為力的自律,是透過智慧與品德來改變命運,極重要的基石,甚至有人認為,高度的自律已經可撐得尚品德了!

自律,可以透過設定「指標任務」的完成來養成習慣,再透過習慣產生定錨拉回的力量,這樣一來就是掌握自律的訣竅:設定指標行為→做到養成習慣→不自覺會回到習慣上→可以控制自己拉回到習慣上→產生自律→透過自律產生強大的Power→再設定新的指標目標→再創造新目標的自律! 例如做重量訓練,先設定一週要兩次健身,每次都要練核心肌群30分鐘的指標任務,一開始進行非常痛苦,因為從來沒有運動習慣!等到持續做到第10週也漸漸習慣上手了,然後自然產生時間到運動的自律,最後產生核心肌群給力的身體狀態!再來設定新的指標任務,同樣一週兩次健身,每次都要練核心肌群30分鐘,但是穿上20公斤的負重背心,再養成心的習慣,再產生心的運動自律。如此反覆為之,可以持續創造強大的自律與作為力量。

自律既然可以得到「產值、品質、效率」的保證,那麼自律的內容為何呢?從一般成功學以多數成功人士為例,早睡早起、不煙不酒、零誹聞零花邊、規律運動、定期維繫友誼等等,這些都是可以參考的指標。每個人可以根據自己的需求決定:

一、目標上的自律

人生當中的目標何其多?優秀的目標管理人,會訂立不同時間軸與不同人生面向的目標的目標計畫,例如時間上最長遠的、中期的、短期、當下的目標;人生面向例如事業成就目標、財富目標、感情婚姻目標、家庭親人目標、人際關係目標、休閒目標、學習目標、興趣目標、運動目標、健康目標等等…。縱橫在人生各個人文面向,目標的設定因人而易,有些人在乎的目標多,有些人在乎的目標要高大尚。

目標上的自律,自然必須要「有目標為前提」,因此沒有目標、或是目標空洞,是無法發揮自律所帶給目標達成的作為力!人一旦沒有目標,容易陷入消磨時間渾渾噩噩的狀態,這種行屍走肉的狀態如同活著的死人。越長遠的目標,例如才國中生就設定目標大學考上台大,雖然容易做大方向的引道,但也容易產生懈怠,畢竟目標遙遠偷懶一下沒關係;越近的目標,例如兩天內完成PPT的簡報製作,雖然容易專注心神,但也容易完成後喪失目標而無所事事。

設定時間軸上與人文面向軸上兩種目標,是很嚴肅的事情,是在目標上的自律必須先深思省思的,畢竟是「目標決定結果」,沒有目標沒有結果,空洞目標軟爛的結果,即便有好目標也不見得有好結果,何況沒有目標呢?目標一旦設立後,宛如登山的目的地,最終目標是登頂,但是山路崎嶇蜿蜒、路況不同,因此會有階段性目標產生,從階段性到最終目標,目標上的自律就是要看緊這些階段性的指標,有意識的自律行為,心中會產生一種定錨的力量,在偏離目標、放空閒置、多方干擾時,目標上的自律,會自動發起回歸目標「返航」的力量,這股力量會讓混亂的心思回到目標的道路上。

但是心中定錨的力量,要如何產生?自律的精隨是透過自我約束自由,經過時間累積產生的作為力,要讓自律產生定錨返回,可以透過「習慣」去培養「拉回目標的定錨力」一開始可以透過固定時間做特定事,例如每天早起運動20分鐘、中午固定小睡午休、工作時決對不看手機,一開始很容易三天打魚兩天曬網,因為還沒養成習慣,自律的心錨力不夠拉回來在目標上,但是堅持下去養成習慣後,要拉回來在目標上就容易多了。透過養成習慣的方式來面對心思行徑偏離目標時,能夠很容易透過習慣養成,拉回在目標上。

健康上的目標自律,有人固定吃早齋,再吃十齋後慢慢培養成為蔬食者;事業上目標自律,有保險業務員一個月固定拜訪50位客戶,再慢慢從客戶池中去深耕信任與擴張轉介,以達到質量並進的客群規模;財務上的目標自律,會懂得分類不同收支帳戶,超出額度不亂花、停利停損等,再從開銷與收入中去平衡買房付房貸的目標。目標上的自律,猶如蓋金字塔:先是目標打底穩定後,再前往下一個階段目標建設,以此類推再前往更高的目標再建;建設任何一階的目標都是需要前一階厚實的基底為根本,如此一階階穩固建設達到最終目標,這就是目標上的自律。

目標上自律的操作:明確且細膩地設定各個面向的短中長目標,透過持續養成習慣,讓習慣拉著散漫的心回到目標上。檢視各個目標是否有自律存在,端視是否有養成習慣即可知曉,沒有習慣是無法有自律的。

二、學習上的自律

沒有學習的心態,很容易視為自己已經是美滿狀態、已經不需要改善改良的狀態,這樣會產生嚴重的後果:千遍一律的處事模式、禁不起失敗打擊、狡辯自圓其說。為什麼呢?因為願意學習代表「自認自己不足、自認自己有缺失」,當人認為自己不足、有錯誤時,心理上比較沒有預設立場、預設成果的框架,也不會有認為自己萬無一失的能耐,會透過學習改變單調的做法,會透過學習來看待失敗,會透過學習來找出問題。保持一顆學習的心,會讓自己永遠處在擴充、接受、反思、想改善的狀態。

反之,一旦拒絕學習,就會持之以恆用同一套處事方法去面對一切,然後全憑運氣成敗卻認為是自己的本領;面對失敗完全無法接受,認為自己很棒一定是別人的問題、市場的問題、時機步對的問題;甚至面對種種不順心的狀況、遇到不同的觀點時,馬上反彈硬ㄠ、自圓其說認為自己才是對的…。沒有保時一顆學習的心,就會讓自己永遠處在封閉、拒絕、反智、不想改變的狀態;試想想:若只會一招半式的武功想走遍江湖,這種人是不是最快遇到麻煩的人?並且遇到麻煩還永遠用那一招半式停滯人生。

倘若有學習上的自律,那必然是時時保持在開明接受、思維改善的狀態,透過願意學習而生的自覺,可以說已經朝智慧邁向一大步,已經進入脫離無知誤解的泥淖中。因此,學習本身就是一件極重要的事,要保持學習的心,學習上的自律可以說是落實學習的好幫手。保持學習的方法,例如每週固定閱讀一本書、定期上理聽講座、定期訂閱知識性的Youtube頻道、涉獵工作相關的領域、休閒時學習下廚烹飪、看富有意境意涵的電影等等,都是保持學習心態的好方法。

既然稱為學習上自律,想要透過一套機制的堅持運作產生強大的作為力,而且是透過學習產生的,想想看各行各業的專業專家,乃至於經驗豐富的業餘好手,他們是如何累積學習成果的?例如葛拉威爾在著作<異數>提到的「一萬小時定律」,認為高超的專業必然經過一萬小時的累積。又例如安德斯‧艾瑞克森與羅伯特‧普爾在<刻意練習>認為專家的產生不僅是時間上的累進,還需要「一套獨特的練習機制」才能產生出卓越的專才甚至超越天才。又例如史考特‧索南辛<讓少變成巧>提出超越專家知識領域的問題時,需要跨領域的「延展性思考」能突破專業框架,解決專業人士想不到的答案。談到學習方法,可以說是百家爭鳴。但是萬變不離其宗:要走出舒適圈進入唉唉叫陣痛的成長圈,當習慣的成長圈變成舒適圈後,再走出舒適圈進入更高的學習成長圈。

任何的學習方法都是值得一試的,每個人可以採取對自己最適切的學習方法;但是自律上,卻是要讓自己養成習慣,從小做起,一步一步讓自己浸淫在學習的狀態,才能在停擺恍神的狀態下,透過習慣的定錨力拉回來學習。很多人畢業工作後,就停滯在專業的領域中,如同過去學習的知識變成一套功夫,應對工作上的種種;一旦下班後,疲累的身軀還要應付種種家庭問題、生活問題,很容易喪失學習的動力。雖然專業上的知識經驗不斷累積,但是除此之外卻沒有其他的學習了,這樣緊緊因為工作久而增長專業,不能說是學習,因為這很可能是保持著謀生混飯吃的心態,不是抱持著以學習為目標的心態。我們生活有形無形的種種,很有可能扼殺了學習,若能讓自己有學習上的自律,哪怕只是每個月看一本新書、有空去聽聽講座等等,都是一個好的開始。

學習上自律的操作:先要對自己內涵,有永遠不足的自知之明;進而鎖定在特定學習面向上(諸如本業專業知識、業餘經驗、生活管理技巧等),選定知識累積的方法(例如一定時數或專注力技巧的上課、聽講座、自學、閱讀等);然後將學習方法化為生活習慣,沒有習慣就沒有自律。最後以走出舒適圈,進入成長圈為方向;再走出習慣的舒適圈進入新成長圈,如此循環成長不已。

三、情緒上的自律

有意識的行為,雖然從心念為出發點,但是心念從形成到行為前,會經過情緒的參與,最後做出言行舉止,完成了行為。情緒可以說是充份做到了對心念「加油添醋」的效果,如果說心念是沖泡一壺茶,那麼情緒可以說是這些砂糖、奶精等佐料,這些香料佐料甚至可以讓原本馨香的茶,徹徹底底變質了。等喝到加過量奶精的茶,早就離原本初衷偏離甚遠,甚至因為這杯難喝過甜的茶,影響了另一個人乃至於許多人的情緒。本來該是主角的心念,被情緒奪走了舞台,自己的情緒與他人的情緒上演著互相感染、甚至是走向互相傷害的,待在角落的心念已經完全不重要。

一件看似簡單的事情,都有可能因為情緒的焦躁、煩悶、恐懼、不爽、憤怒、飢渴、逃避、開懷、狂嗨等等,讓簡單的事變了質。光是工作上的心煩氣躁,就可能一個閃失看錯一個數字、少打一個零、多添加一個Bug、多嘴了別人一句埋下被討厭的因子…等等,光是工作就容易出包滿滿,何況日常生活情緒可以說是滲透一切面向;情緒不論是好與壞,都可以說是來加油添醋的「搗蛋鬼」,情緒會讓心念中「理性」的部分被動搖。因此情緒上的自律,就是要設法讓心念的理性不要被情緒所動搖,要有一個強大的定錨力量將情緒拉為到以理性心念為主角,而不是被情緒喧賓奪主。

情緒上的自律,延伸出一個問題:要將情緒拉回到哪裡?是要拉回到心念不受影響的狀態,這個狀態就是「心靈平靜」。平靜的心宛如靜止的湖面,可以印輝出日月的光明,一旦湖面起了漣漪波浪,就無法將心的光明反射出來。心若進入平靜的狀態,無情緒雜質干擾時,可以產生穩定的專注力,可以產生細膩的觀察力,可以產生包容的接受力,可以產生排除干擾的防護力…,這些心靈力量都是產生智慧的有利條件。即便不追求智慧,心靈平靜所產生的種種心靈力量,也是各宗各派所追求的修練目標;正是因為平靜的心,才能夠對內真實地認識自我、對外真實地認識外境,並且理性地產生正確的認識認知與心靈力量,來實踐各宗各派的價值作為。

如何將心安拉回在平靜狀態呢?尤其是在情緒特別強烈時?首先要知道情緒的產生,再來是對情緒進行破解。情緒的產生,來自於對於處境刺激,種種感觀上看到的、聽到的、聞到的、嘗到的、碰觸到的、想到的。都會讓平靜的心靈湖面生起許許多多的波動,甚至波動彼此在加乘碰撞,變成更大的浪。情緒的構成就是一點一滴來自感官刺激,與心思聯想進行不斷地碰撞、組合、交疊、催化最後形成的心理狀態。要破解情緒,就要從這些構成面著手:

1.遠離刺激源:既然情緒是一點一滴感官與心理感受複合而成,自然直接遠離這些感觀刺激,就不會掀起心中的波濤。例如容易見到某某人容易煩躁,因為對這個人有很深的成見,那麼就直接遠離他,斷捨離,這是最簡單的作法。當然一般人很難做到斷捨離,因為這些對你會有情緒刺激,乃至於情緒勒索的人,都可能是你有所求、你有所期待、你有所寄託的人,例如你自己的媽媽、你的主管頂頭上司、你的男朋友女朋友、甚至是你家的貓等等。這些情緒刺激源,之所以能夠一直刺激你,正是因為你對他們期待得到關愛、得到工作、得到陪伴、得到倚靠、得到娛樂…,因此你妥協了他們某些缺點,但是又無法完全包容這些你認為的缺點,就一直被刺激著,難以斷捨,如同心靈SM一樣,既不爽卻又抓著不放。為什麼俗話說「保持一點距離才是美」,不難想像箇中真諦。

2.眼見不為憑:對於情緒的構成,必須要有一個正確的認知,那就是所有促成情緒的刺激,都只是事實的一個片斷,當下眼前的都不是全面的事實。例如同一工作的同僚被指派到閒差事,自己卻是苦差事,產生心理不平衡的比較,對主管產生埋怨的情緒,殊不知是同僚準備被炒魷魚,主管慢慢冷落他;把眼前看到的情景視作真時,是誤會與惡劣情緒最容易產生的溫床。著名的諾貝爾經濟學得主康納曼在<快思慢想>提到人的很容易落入直覺反應的WYSIATIS,亦即(What You See Is All There Is),意味著「你所看到的就是全貌」,認為眼見的一切就是事實全貌,這是容易產生極大的誤解,也會造成無謂的情緒。

3.莫名的底線:情緒的構成還有一個主因,那就是執著。執著就是心中存在的一種「無形框架」。常常聽到有人說:「她踩到我的線了」就是指心中預設的某種界線被跨越了很不爽;這種心理設定的無形界線框架,就是執著。然而我們往往不知道自己設下了什麼界線,都是當外境刺激發生時,無法接受的當下,引起強烈的防衛捍衛反應時,才會發現自己有這樣的執著界線。這些執著界線,往往是莫名其妙形成的,它甚至是複合情緒所堆疊出來的怪物,早就偏離理性甚遠。當覺得自己底線被踩到,要被逼得忍受或爆炸時,要發會情緒上得自律機制,要去看穿這個執著的起源在哪?你會發現,你所執著的界線其實不存在,是莫名其妙架在你心靈深處,你渾然不知的一顆炸彈,反而應該藉著外境的刺激,去把這顆莫名其妙的炸彈拆除吧。如果無法馬上拆掉,就遠離它吧。

情緒上自律的操作:首先要先了解到,情緒無時無刻對我們的心進行加油添醋,讓我們的行為產生變質。要養成能讓自己能夠拉回心靈平靜的習慣,可以透過遠離情緒刺激源的習慣、對眼前看到的事件不要視為真實完整的習慣、對於自己莫名其妙生出的界線,可以透過探究原因的習慣培養,把界線消去或遠離它。

四、心態上的自律

人的任何作為,撇開那些沒有意識的行為外,都會是由心出發,經過一系列的心裡運作後,最終產生行為。在起心動念到行為產生,中間過程或許可能只有短短的幾秒,甚至是毫秒!但是大腦的運作卻是精彩絕倫。因為心思心念的運作極為複雜,目前人類現有的科學還無法完全了解大腦的運作,但是可以確定一件事:那就是大腦產生心念的過程,必然是極其複雜的。

除了情緒會對心念加油添醋外,心態態度(Attitude)更是參與地過份,用先前情緒上自律的譬喻:如果心念是一壺清茶,情緒是加糖加奶精加佐料,那麼心態則是煮茶用的水。上好的茶葉,只要不是要太糟糕的水,就可以讓茶的精華完全萃取出來。但是,倘若是用水溝裡骯髒的水去煮茶,會變成什麼味道呢?完全不感想像吧!若是用墨汁去煮茶,能夠看得出來是茶嗎?更不用想是什麼味道了吧!

心態與情緒,都是左右心念很大的力量,情緒偏向短暫的心理起伏,心態則是偏向長期的心理狀態;情緒雖然可以短暫突然產生很大的作用力,心念馬上產生嚴重的偏差偏離,但是情緒畢竟是一時的,要把情緒變成常久,除非是無時無課處在刺激情緒的環境,讓情緒化變成人格的一部份。長期影響心念的要素,其實心態才是默默有巨大影響力的,即便同一件事情,樂觀者與悲觀者,視角解讀大相逕庭。

心態上的自律,就是要檢視自己心態上,是否已經嚴重偏頗,例如默默地走向無知無所為、散漫無目標、被動不想積極、安於舒適圈不想改變、自以為完美無缺的好、過度看好眼前的一切…。這些心態會長時間左右心念,將心中所思所想,形成一個「心念大方向」。所有大腦的心念作用,一切離不開這個大方向框架,或許我們常見成功學的案例以馬雲為例,一位沒有任何政治財力知識背景的人,卻可以一再突破創業難關,遭遇失敗挫折的打擊都願意再起再來,這樣極為堅毅的心理素質,正凸顯馬雲長期所培養出來的心態,越挫越勇地伴隨著他一路走到現在的阿里巴巴。

從馬雲對創業心態可知道:馬雲做任何事情,已經被這股強大的心理姿勢框著,這個做人做事的心態就是馬雲「心念的大方向」,馬雲的心態讓他對世界的解讀、對市場的解讀、對經營的解讀、對人才的解讀、對成功的解讀等等…,都是踏在這樣心念大方向上運作的。心態上的自律,就是要讓自己拉回到這樣心念的大方向上,不要轉變成糟糕的心態;但是心態要拉回到哪裡去呢?每個人不盡相同,馬雲有成就馬雲的心態,每個人也有成就是自己人生的價值觀,有些人不會喜歡壓身家創業冒險,有些則人喜歡深入亞馬遜叢林探險。與其說要拉回到特定心態,不如說「不要落入」某些毀滅性的心態:

1.自以為是:「自以為是」是一個相當具有毀滅性的心態。自以為是,意味著永遠預設自己是對的,是不需要改變的,是不需要被糾正的。這樣心態的人會有幾種徵兆:好強爭辯認為自己是對的、喜歡說服他人接受自己的看法、犯了錯逃避面對、遇到不如意的狀況裝死擺爛、不理會他人的看法、敷衍不順己意的是…。這樣的自以為是的心態就是認為自己有一個「不可撼動的自我」一切都動搖不了這個自我,要馬排除干擾、要馬拒絕理會干擾,這是強烈我執的顯現,雖然有強烈的心理力量,但是缺乏自知之明,很容易因為剛愎走向孤芳自賞、孤軍奮戰、孤立無援的處境,但是即便如此還是人為自己過得很好。人人都可能有自以為是的時候,透過培養聆聽的習慣、培養自他交換立場思維的習慣、培養平等看待的習慣等,可以在遇到情境時,抽離自以為是的心態。

2.自以為衰:台灣與美式教育有一個很大的差別,那就是學生對於課堂上老師的提問,台灣學生普遍不踴躍回應,甚至死氣沉沉反而是常態;但是美國的課堂上會有過度踴躍的情況,甚至還會問到同樣的問題。台灣的學生在老師提問時,似乎抱持著一種「我應該不會這個問題、我不需要回答、我們學生本來就是來被教的」的心態,甚至是「可悲低劣的我阿,我不適格去回答問題!」這種病態的心態。
自以為衰、自以為低劣的這種心態,其實比自以為是還要恐怖,自以為是畢竟還存在積極的自信,願意抓著一個強烈的自我,自以為低劣的心態卻是一種「自我否定」、「放棄自主」,認為自己不夠格、也不足以去面對事情,直接扼殺了一切可能,這樣的心態會產生一些徵兆:不敢表達意見默默忍氣吞聲、預設自己沒有能力、預設自己永遠無法、沒有擔當不敢爭取、畏首畏尾躲躲藏藏、自卑消極退卻、空想空轉空過、自我邊緣化變成變緣人、自我放逐等死、醞釀反社會人格…。
人人都可能有不如意的時候,當遇到連續的不順遂打擊,很容易感生自以為衰、自以為低劣的心態,甚至在長期運勢低靡下,容易養成這樣的心態習慣,已經過不好了,又去否定自己,反而讓自己「更衰」!要落實心態上的自律,就要脫離自己為衰的心態!可以透過培養轉換正面視角的習慣,當不遂意發生時,千萬不要只有單一的解讀,要養成轉換正面思維的解讀,「塞翁失馬,焉知非福」就是一個視角解讀轉換的哲言;人的命運是無限大因緣所構成,眼前的不順也可能促成未來快樂的因子。或可以從培養興趣,從投入興趣的中建立熱誠,可以建立自信心,有自信則能逐漸走出自我否定,例如投入電競遊戲讓很多無法與他人相處的阿宅們,能有一片新天地,改變人生。

3.自認良好:自己以為是、自以為衰都是比較強烈明顯的心態,即便當事人不自覺,旁人也可以很容易察覺;但是自我感覺良好,或許這才是最恐怖的心態,旁人很難察覺到。自認好過會讓自己陷入溫水煮青蛙的狀態,掉入一個不上不下卻自認的舒適圈,對現狀的一切都解讀成能掌握、能Handle、能過日子,就這樣「混」過去了。這樣的心態會有幾種徵兆:別人認為你很差但你覺還過得不錯、自己得過且過還覺得滿意、明明過得不上不下,但貼在社群上告訴朋友自己混得不錯、很常發一些吃好的穿好的玩好的動態,讓朋友覺得你過得很好、喜歡談怎麼過好生活,但沒有人看到此人如何努力…。
為什麼自我感覺良好是個很恐怖的心態?因為你刻意用假象掩飾真相,塑造一個看起來不錯樣子,但是骨子裡完全另一回事;因為你刻意將事態往好的方向解讀,忽略缺點缺失,缺點缺失不斷累積等待爆炸;因為你不想讓朋友世人知道你過得不好,只呈現好的一面給外人看,反而讓自己活在表面的風光上;因為你對人生有正面期待,但是卡在某些環結無法突破,只剩下一個正面的心,其餘作為軟爛或看不到結果;因為你對自己有某種目標,但又不直接了當做,只好繞遠路繞阿繞,偏偏遠路過程的耗損,遠遠大於最後所得到的,卻自己認為朝著好棒棒目標前進…。
自我感覺良好,把自己包裝成金玉其外敗絮其中,持續維持自己缺失缺點盲點,卻又滿足在這種「包裝人生」中,最終走向自欺欺人破敗。缺點跟缺失反而在這包裝下,被逐漸養大養肥,最後把自己反噬都還認為不是自己的問題。這樣最容易發生在有一點小成就,或有一點能耐,或有一點顏值,或有一些人氣,或有一些優點的人,因為這些人可以憑藉這些東西來包裝自己。但是人人只要願意累積,基本上都會有一些直得說嘴的優點,因此每個人也很容易利用這些優點,活在渾然不自覺的自我包裝、自我感覺良好底下等著腐化。

如何將自我感覺良好的心態拉出來呢?可以培養實實在在、表裡如一的性格,讓性格的力量去拒絕表面包裝,不要刻意只把優點攤在陽光下,勇於表現真實的自我。可以培養謙虛的性格,讓自己即便有可以說嘴的優點,也懂得藏鋒藏能,讓優點默默建設你的人生,而不是創造出表象的美好。可以培養反思缺失的習慣,願意檢視檢討自己的缺點,也就不會自己感覺良好了。當願意呈現真實自我,對自己隱善揚惡改進之,就很容易在心態上,不會落入自我感覺良好的泥淖中。

心態上自律的操作:首先要先了解到,情緒雖然可以短暫地對心念加油顛醋,心態才是長期對我們心念產生方向帶動性的關鍵。為了不讓自己心態上落入自以為是、自以為裂、自我感覺良好,可以培養聆聽、交換立場、平等觀來抽離自以為是;可以培養正面思維解讀、熱衷的興趣來抽離自以為衰;可以透過培養表裡如一、謙虛藏鋒、反思缺點的習慣,來抽離自我感覺良好。

五、慾望上的自律

我們活在一個瘋狂購物的時代,只有更瘋狂,沒有最瘋狂。工業化與製造業已經讓這個世界充斥的許許多多的商品;加上網路發達與全球化,更讓全世界的商品可以四處流通;再加上自從Iphone手機問世後,智慧型手機的市場爭霸戰讓人人手上都有一支手機,意味著:人人隨時可以透過手機逛街。更恐怖的是,隨著大數據演算法的進步,計算並紀錄推演出個人個喜好偏好,購物網站會不斷地提醒你曾經瀏覽的商品,或是相關連的商品,無時無刻促成你消費。

人必然有慾望,因為人體的生命機制,必須透過不斷的「刺激」來維持生命,例如眼耳鼻舌身意,都是無時無刻在接受刺激,也正透過這些刺激,維持運作。倘若沒有刺激,不接受刺激,身體就會退化、萎縮、不堪使用,最後容易走向死亡。因此刺激感官、刺激生理可以說是維持生命所必然。追求感官、生理的刺激以達生命維續,就產生慾望,有慾望可以說是最根本的生命動力。慾望本身沒有對錯好壞,但是因為慾望行為連帶種種害人害己的行徑,那就是法律乃至於道德會去評斷的範疇。

慾望的展現,在這個時代往往以消費的形式來展現。食衣住行育樂,無所不包都需要花到錢,沒有就沒有生活、沒錢就無法生存,除非你要躲到深山、無人島自食其力,不然以金錢來滿足生活各各面向,已經是一個普世的認知。談到慾望上的自律,就是從消費上的自律開始著手;又慾望的本質來自於生理身體刺激,因此慾望上自律最根本來看,就是從追求刺激的自律。

例如我自己是不聽音樂的人,我認為最好的音樂就是無聲,但是很多人喜歡聽輕音樂、古典樂交響樂,因為耳根的刺激可帶來愉快的心情;還有很多人喜歡聽強烈、高亢、嘶吼的音樂,因為這樣的音樂可以帶來其妙的快感;還有人喜歡聽重金屬、電音等等,這些極大的耳根刺激給與喜愛的幾近狂熱的刺激感。每個人對於刺激感的追求不同,也代表每個人的慾望都不盡相同。但是只要想要刺激,不論是聽音樂、吃飯、喝手搖杯、聊天說話八卦、穿搭衣服、通勤交通、旅遊玩耍、休閒娛樂、自慰做愛、照顧小孩…。各種生活需要的刺激,就會有各種生活需要的慾望,也就有各種花費消費。

然而,我們往往不自覺自己的慾望大小,反而是不知不覺被操控了。明明鞋子就滿滿鞋櫃,但是還是見一雙買一雙;明明沒有什麼要買,去大賣場逛一圈就籃子滿滿;明明鐵了心沒有什麼要買,看到限量特價,又多買了很多,內心說服自己將來會用得到……。這些都是生活在常不過的消費經驗,但是殊不知這個世界已經透過市場操作、資訊操作、心理操作,讓你我都已經消費失控了。為什麼我們那麼容易失控?因為我們往往不知道自己的慾望界線,都是看到商品、看到喜歡的、看到想要東西的當下,我們才確認慾望的存在。但是這份慾望早早就是被各種市場、資訊、心理操錯推逼出來的。

這個世界一方面教育你、潛移默化你有更多才是幸福,另一方面刺激你各種需求面向,你已經不在乎是不是需要眼前這雙鞋了,你只在乎「擁有更多,會更幸福」。商品的好壞只是購物當下的一種想像,但是內心保持擁有更多更好的習慣,就會推逼著你買下去;說個戲謔的笑話,地球上的新居民「卡奴」就這樣產生了。慾望上的自律,首先要就是要看穿這個世界的吹捧消費的一大手法:「有更多才更好,有更多更幸福」;第二,進而看穿自己的慾望需求是不斷被市場、資訊、心理操控被「過度刺激,過度放大」。

第三,判斷什麼才是自己最真實的需求、最有幸福價值的需求。或許有人認為:我就是要擁有更多才爽!我賺更多錢就可以買更多東西!別怕花錢賺更多才對!約書亞‧貝克Joshua Becker在<擁有越少,越幸福>提倡的「極簡主義」有精彩的洞察:「人擁有的越多,反而會被這些擁有物所占據,逐漸失去了時間、空間、精神、金錢套牢在這些過多不必要的物品上。當將這些占據身心家宅一一除去,留下更多的時間、空間、精神、金錢,去花費在最值得投入的人事物上,例如買更好品質的床幫助睡眠、把看電視時間用來陪伴家人、把經年累月占滿車庫的空間拿來變成健身房,才是最幸福的事。」

極簡主義不是拒絕消費,而是屏除不必要的花費,這樣反而可以買到更貴的、品質更的東西、體驗更好的經驗,因為這些是省下來的錢、時間所聚集來的。會盲目累積財富、貨品的人,其實只是追求一份占有的滿足感,太多例子包括約書亞‧貝克書上所談及的例子,都在見證「幸福不是靠數量多寡多樣來決定」。真正的幸福是自己的理想的被滿足,是自己所觀懷的人得到快樂,這些都不必盲目透過「持續購買,多樣累積」來達成,反而可以透過「節約所有,提升品質」來促進。

慾望上的自律,要落實在消費上,就是要有清楚地認知上述的三點後,進而建立好的消費取捨習慣。當自己清楚知道自己需要什麼,而不是被市場消費文化所控制,對於消費慾望就會有強大得自主力,知道什麼東西該買,除此以都是多餘的。當面臨許許多多購物資訊、網頁提醒、消費折扣等等來到你面前時,要能夠習慣上地觸發思考「這是否確切需要?還是只是一時興起?」當慾望能夠有所自律,你會發現,你擁有更多錢了,你擁有更多時間了,你擁有更好的精神了,甚至你發現你生活空間,不被沒什麼必要的東西所占據。你所省下來的一切,是用來投入到你更值得的目標上。

慾望上的自律操作:首先要先了解到,慾望最容易透過消費來實現,能控制消費就能有效控制慾望。透過三個認知上的建立:1擁有多不見得幸福,越多反而占據了時間空間金錢精神,阻礙理想的追求;2自己的慾望是被市場消費主義過度刺激出來的,不是自己真實的需求3.想要消費時當下反思是否真實需要,還是一時興起的。當能夠面對消費能有這樣的認知提醒,就有慾望上的自律了。

檢視自我:你是否有自律?

如何檢視自己是否有目標上的自律?端賴你是不是「明確知曉」自己現在的階段目標,不論是事業工作上的進度、財富累積的進度、正向人脈累積進度、休閒娛樂體驗進度、運動健康體脂肪改善進度等等。自己是否有自律,不妨問問自己「1現階段目標為何?2現階段進度為何?3現階段做法為何?」當你能夠時時檢視自己,回答這些問題,代表你有目標上的自律了。

如何檢視自己是否有學習上的自律?端賴你是不是有保持「求知習慣」。是否你有閱讀習慣?是否你有聽講座習慣?是否你有喜好特定領域,而持續投入心力的習慣?抑或你整天就是想著生活消耗的習慣?整天想要好吃、好穿、好玩、好過、好爽?自己是否有學習上的習慣,不妨問問自己「是否有持續投入探索的東西?還是你持續投入心力在感官消耗上?」當你有主動想探索事理的習慣,你就有學習上自律了。

如何檢視自己是否有情緒上的自律?端賴你是否能在遇到刺激時「緩和做出反應」、「反應後拉回平靜」。是否你一聽到、遇到、看到、想到某某人事物,就會「馬上」掀起心中的波濤?抑或是當你已經處在憤怒、狂嗨、悲傷、焦慮時,能夠不久待「拉回」理性的觀照?不妨問問自己,1是否有遇事緩和反應的習慣,2已經反應情緒後拉回平靜的自主?倘若能夠掌握這兩者,你有情緒上的自律了。

如何檢視自己是否有心態上的自律?端賴你是否排除「自以為是、自以為低劣、自我感覺良好」。當你自以為是時你認為自己不可動搖、當你自認為低劣時認為自己一事無能、當你認為自己拿得出說嘴的優點刻意攤出來,你活在毀滅性的心態中。不妨問問自己,是否已經培養出謙虛藏鋒、正面解讀、反思缺點的習慣?當你不受毀滅性心態影響,你就有心態上的自律了。

如何檢視自己是否有慾望上的自律?端賴你是否能「確切掌握」自己的需求,而不是被消費主義、市場資訊操作牽著鼻子走。當你在面對準備購物的那一剎那,不妨問問自己,是否是目標需求上必要的東西?是否是被刺激一時興起、短暫需求而想買?是否我的時間空間金錢要默默地被這些東西占據?如果你能夠真實地面對需求,而不被影響被左右,你就有慾望上的自律了。

自律的相反就是放任自由,雖然自由放任能夠開展優異的創造力,但是過度的放任會造成嚴重的散漫、雜亂、懈怠,即便有好點子好想法,沒有自律去產生作為力,就沒有始終貫徹的執行力,終究是枉然。當透過自律產生出作為力,你會發現,你同時在心中也產生了強大自主心力,自律能產生內外兼具的力量!這份作為力與自主心力可以說是成就「智慧與品德」強而有力的基石。當你能夠培養出自律時,你已經可以透過自律去扭轉累生累世的習性,你已經擁有改變命運的強大力量了!

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